BLOGGER TEMPLATES AND TWITTER BACKGROUNDS »

miércoles, 28 de abril de 2010

Horas Rokuganesas

A continuación os pasamos la nomenclatura de las horas en rokuganés, seria conveniente que os las apuntarais o os las aprendierais ya que en toda la partida se utilizará dichos nombres.

Como podréis observar, las horas rokuganesas están compuestas por dos horas de las nuestras, de este modo cada hora en rokuganés se separa entre la primera y la segunda hora de cada animal, así pues, para decir las 8 de la mañana, diremos la segunda hora del Dragón.

Horas diurnas:
Comadreja (5 y 6) (5 a 7AM)
Dragón (7 y 8) (7 a 9AM)
Serpiente (9 y 10) (9 a 11AM)
Caballo (11 y 12) (11AM a 1PM)
Cabra (13 y 14) (1 a 3PM)
Mono (15 y 16) (3 a 5PM)

Horas nocturnas:
Gallo (17 y 18) (5 a 7PM)
Perro (19 y 20) (7 a 9PM)
Jabalí (21 y 22) (9 a 11PM)
Rata (23 y 00) (11PM a 1AM)
Buey (1 y 2) (1 a 3AM)
Tigre (3 y 4) (3 a 5AM).

jueves, 22 de abril de 2010

Shinsei y los 7 truenos

Varios años después de la caída de los hijos del Sol y la Luna, Fu Leng decidió atacar el recién nacido imperio con un ejercito de criaturas malvadas y putrefactas invocado por el mismo. Su objetivo era destruir el Imperio Esmeralda y reclamar las almas de los hombres mortales para su propia gloria y poder.

Hantei y los Clanes reunieron un ejército para combatir a los trasgos, ogros y Oni cambiaformas de Fu Leng, pero ni la magia ni el acero podían derrotar su brujería maligna. Cada batalla obligaba a Hantei a retroceder. Finalmente, mientras su ejército harapiento se preparaba para el asalto final en las llanuras de Uichiman, un hombrecillo con la cabeza rapada vestido con una túnica fue a visitar al Emperador Hantei. El hombre se presentó como "Shinsei", que significa nuevo camino. Prometió al Emperador que podía derrotar a los ejércitos de Fu Leng, mas Hantei no se sintió impresionado. Ordenó que echaran al hombrecillo, pero cuando los guardias intentaron tocar a Shinsei los derrotó a todos sin usar un arma. Entonces se volvió al Emperador. "Déjame tomar a siete guerreros para enfrentarme a tu hermano. Con ellos, detendré los ejércitos que avanzan por tus tierras".

Hantei se sintió intrigado. Pasó una noche entera interrogando a Shinsei mientras su hermano Shiba anotaba cada palabra. Las notas de esta conversación, llamadas El Tao de Shinsei, se encuentran aún en la biblioteca del Emperador y en las de todos los Clanes. Al final de la velada Hantei quedó convencido. Deseaba enviar a sus hermanos y hermanas, pero el hombrecillo sacudió su cabeza diciendo, "No, Han de ser hombres mortales, pues la fortuna favorece al hombre mortal", Hantei comprendió la sabiduría de estas palabras y envió a un guerrero de cada uno de los Clanes junto a Shinsei. Los llamó samurai, que significa "sirvientes".

Pasaron muchas semanas y los ejércitos de Fu Leng se fortalecieron y ganaron terreno en cada batalla. Pero un día su poder se desvaneció misteriosamente, y en un momento crucial los ejércitos de Hantei cargaron. Las filas de la oscuridad se rompieron y huyeron. Hantei supo entonces que Shinsei había, de algún modo, cumplido su promesa. Anticipándose al retorno de los héroes preparó una gran fiesta por su victoria, pero sólo un samurai regresó... Era el samurai Escorpión, portando doce pergaminos y una mano de obsidiana encantada. "Esconde estos pergaminos", dijo, "puesto que fueron la perdición de Fu Leng". Tras esto, el samurai Escorpión murió. El emperador prohibió que se rompieran los sellos de los pergaminos y confió el deber de ocultarlos y protegerlos al Clan Escorpión. Luego ordenó a los Cangrejo construir una gran muralla entre el Imperio y las tierras oscuras del mundo subterráneo, conocidas como las Tierras Sombrías, para proteger a Rokugan de su maldad.

miércoles, 21 de abril de 2010

Bodas

Antes de la boda

El matrimonio es una de las ceremonias que marcan el final de una existencia y el principio de otra, y hay todo un ritual que debe llevarse a cabo antes de la boda en si misma.

Para empezar, es necesario un contrato matrimonial, un compromiso formal de matrimonio entre las dos personas. Los contratos matrimoniales se negocian entre las dos familias y la futura pareja tiene un papel menor en ellos. La mayoría de las familias que pueden permitírselo contratan a una casamentera profesional para que encuentre un buen cónyuge para sus hijos y lleve a cabo las negociaciones con la otra familia.

Una casamentera se planteara varios factores a al hora de acordar un matrimonio, pero el que las personas sientan algo el uno por el otro no es uno de ellos. Este es un punto importante y es fácil equivocarse con él. Los rokuganeses no desprecian el amor ni niegan su poder; al fin y al cabo Benten, la Fortuna del Amor Romántico, es una de las Siete Grandes Fortunas. Simplemente no consideran que sea importante para que un matrimonio tenga éxito.

No es imposible casarse con la persona amada, pero suele requerir cierta suerte y mucho trabajo convencer a las dos familias de que el matrimonio les resultara favorable; los novios inteligentes tratan de convencer a la casamentera y dejan que ella trate con las familias. De todos modos, las buenas casamenteras se aseguran de que la pareja es compatible, ya que las escenitas en público dejan en entredicho su buen juicio profesional.

Una vez que la casamentera ha encontrado un posible cónyuge para su cliente organiza un encuentro entre los padres. No siempre se invita a los candidatos al matrimonio, y si acuden no deben hablarse. Este es el principio de la fase de negociación, y cualquier familia puede echarse atrás sin perder prestigio; sólo tienen que decírselo a la casamentera, y ella se lo dirá a la otra familia. Cuando el contrato matrimonial esté redactado y firmado por todas las partes romperlo avergonzaría a ambas familias y a la casamentera.

La parte más importante del contrato es la que indica si el marido se unirá a la familia de su mujer o será al revés. La regla básica en todo el Imperio es que el cónyuge de menor estatus se une a la familia de su pareja, por lo que muchas familias buscan mujeres de un estatus ligeramente inferior para casarlas con sus hijos.

De todos modos, esta norma no es global. Los Otaku prohíben a sus hijas casarse con hombres de más estatus, y los Matsu y los Moshi lo desaconsejan. Entre los Grulla, un hombre que se case con una mujer Doji puede unirse a su familia en muestra de respeto por la fundadora del clan. Dejando de lado las tradiciones del clan o la familia, a veces es conveniente tener una conexión con una familia rica y poderosa, lo que puede superar la tradición. En cualquier caso, la familia que gana un miembro paga una dote a la que lo pierde, y arreglar todos los detalles es también tarea de la casamentera.


Durante la boda

La boda en sí es bastante simple. Tiene lugar en una capilla, ya sea la de una familia o la de un templo cercano, y sólo asisten los familiares. Un shugenja purifica y bendice a la pareja, tras lo que leen sus votos y toman cada uno tres sorbos de sendas copas de sake. Se ofrecen incienso y rezos a las Fortunas y los antepasados y termina la ceremonia.

La recepción posterior es menos frugal. Dependiendo de la riqueza de las familias, puede invitarse a cientos de personas. Si la pareja está formada por samurai pueden esperar que acuda un representante de su señor, o él mismo si son lo bastante importantes. Se considera de buen gusto ofrecer un regalo nupcial a la pareja. Entre las clases altas, este regalo suele ser simbólico, como deseos de larga vida y muchos hijos. En las clases bajas los regalos de dinero para ayudar a sufragar los gastos de la boda se consideran adecuados.

miércoles, 31 de marzo de 2010

Glosario: Cargos

Aquí os dejamos un poco de glosario con los nombres que reciben algunos de los cargos, obviamente no será obligatorio sabérselos todos, aunque no está de mas saberse el de uno mismo y alguno de sus familiares y/o superiores.

SR-->Rango Estatus
CR-->Rango Clerical

Familia Imperial
Niotei/Tenno/Heika - Emperador (SR 10)
Nyotei - Emperatriz reinante, no esposa del emperador (SR 10)
Haitei - Emperador derrocado o Esposo Emperatriz (SR 9.8)
Sessho/Shikken - Regente de un joven o enfermo emperador (SR 9.5)
Kogo - Emperatriz, esposa (SR 9.5)
Nyogo - Segunda esposa de un Emperador (SR 9)
Denka - Heredero al trono, príncipe heredero (SR 9)
Hidenka - Princesa (SR 9)
Hotaitei - Título honorario para los hermanos menores del heredero (SR 8)
In - Emperador Retirado (SR 9)

Dajo-kan – Consejero Supremo del Emperador
Dajodaijin – Primer ministro (Título reservado para herederos, emperatrices y/o emperadores retirados)
Daijin – Ministro de Estado (SR 8.5 )
Sadaijin – Ministro de la Izquierda (SR 8 )
Udaijin – Ministro de la Derecha (SR 8 )
Naidaijin – Ministro de Interiores (SR 8 )
Kanpaku – Ministro designado especialmente (SR 7.5 )
Taiko – Kanpaku Retirado (SR 5 – 7.5 )
Dainagon – Gran Consejero de la Corte (SR 6)
Chunagon – Consejero de la Corte (SR 5)
Shonagon - Gran Consejero que sirve de administrativo (SR 4)

Okura-sho – Oficina de Tesorería y Finanzas.
Kanjo-bugyo – Superintendente de Tesorería (SR 6)
Okura-kyo – Ministro de Finanzas (SR 6)
Kin-bugyo – Oficiales del Ministerio de Finanzas, vasallos de Kanjo-bugyo y Okura-kyo (SR 4)
Kura-bugyo – Recolectores de impuestos (SR 4)

Kiroku-sho – Consejo Imperial de Administración y Consejo Judicial
Monchujo – Corte Suprema de Justicia
Dai-naiki – Cabeza heraldos Imperiales (SR 6)
Shonaiki – Asistentes de Dai-naiki (SR 5)
Naiki – Heraldo Imperial (SR 4)

Shikibu-sho – Ministerio de Ceremonias
Shikibu-sho-betto – Ministro de Ceremonias y Sumo Sacerdote; Seppun Baku (SR 6)
Shinmotsu-bugyo – Oficial encargado de la gestión de los regalos al Emperador (SR 5)
Oinoro-bugyo – Oficial encargado de las peticiones a los dioses (SR 5)
Rekijutsu-kata – Astrónomo Oficial y hacedor del Calendario del Emperador (SR 4)
Tenmon-kata – Astrólogo oficial del Emperador (SR 5)

Nakatsukasa no Sho – Departamento de Archivos
Dainiki – Cabeza del Departamento de Archivos (SR 5)
Shoniki – Asistentes del departamento de Archivos (SR 4)

Kumon-jo – Bibliotecas Imperiales
Kumon-jo-betto – Cabeza de las Bibliotecas Imperiales (SR 5)
Kumon-jo-suke – Consejero del Kumon-jo-betto (SR 4)
Kumon-jo-taii – Bibliotecarios (SR 3)

Kebiishi-sho – Oficina Campeón Esmeralda
Kebiishi alt. Kebiishi-betto – Campeón Esmeralda (SR 8 )
Kebiishi-suke – Magistrado Esmeralda (SR 4 – 6)
Kebiishi-taii – Yoriki o Asistentes del Magistrado Esmeralda (SR 2 – 4)
Kuni-bugyo – Oficiales locales de Justicia (SR 2 – 3)

Mondai Ketsu – Oficina Ejecutora de Justicia Imperial
Mondai ketsu-betto – Ejecutor de Justicia Imperial (SR 6)
Mondai ketsu-suke – Oficial del Mondai ketsu-bettö (SR 3 – 5)
Mondai ketsu-taii – Yoriki del Mondai ketsu-suke (SR 2 – 4)
Mondai ketsu-kingo – Soldados del Mondai Ketsu (SR 2 - 3)

Naiyakushi – Oficina de Medicina y Física Imperial
Naiyakushi-betto – Lider del Naiyakushi (SR 5)
Naiyakushi-suke – Consejeros (SR 4)
Naiyakushi-taii – Asistentes (SR 2 – 3)

Dokoro-betto – Consejo Imperial de Estrategia y Guerra
Hyobu-sho alt. Samurai-dokoro-bettö – Ministro de Guerra, normalmente Campeón León (SR 8)
Samurai-dokoro-shoshi – Asistente del Samurai-dokoro-betto (SR 4 – 7)
Bugu-bugyo – Oficial Jefe encargado de la armería (SR 6)
Yumi-ya-bugyo – Oficial encargado de arqueros (SR 5)
Yari-bygyo – Oficial encargado de lanceros (SR 5)
Gusoku-bygyo – Oficial encargado de Armaduras (SR 5)
Koshi no mono bugyo – Oficial encargado espadas (SR 5)

Shogi Kaishakunin- Brazo Ejecutor del Shogun (SR 5.5)

Tatewaki - Guardia Imperial
Kingo – Miembro de la Guardia Imperial (SR 3 – 6)
Tatewaki-senjo – Guardia del Príncipe Heredero (SR 6)

Posiciones Imperiales (Sirvientes)
Kura no Tsukasa – Encargado oficial del Sello imperial, túnicas y demás (SR 5)
Nakamachi bugyo – Encargado oficial de los bagajes, ropas y vestidos Imperiales (SR 5)
Nando Gashira – Sirviente Oficial de la Emperatriz, las concubinas del Emperador (SR 5)

Sacerdocio
Kubo – Nombre clerical del Emperador (CR 9 SR 10)
Fushihai / Hijiri – Santo (CR 9 SR varios)
Dai-Sojo – Sumo sacerdote de una Orden, Templo o Monasterio (CR 4 – 8 SR 6)
Sojo / So – Monjes de una orden, Templo o Monasterio (CR 3 – 7 SR 3 - 5)
Sozu – Acólitos o novicios (CR 3-5 SR 2)
Rishi – Iniciados (CR 1-2 SR 2)
Sohei – Monje guerrero encargado de la defensa clerical. Puede servir a una orden o ser un sohei nómada (CR 1-4 SR 2)
Komuso – Monje erudito y apartado del mundo (CR varios SR 2)
Miko – Vírgenes del Templo encargadas de bailes y ceremonias ritualistas (CR 3-8 SR 2)
Ama / Bikuni– monja (CR 2-4 SR 2)
Biku / Bozu – monje (CR 2-4 SR 2)
Kannushi – monje local, tiempo parcial monje y tiempo parcial ejecuta otro trabajo (CR 2 SR 2)
Shugenja (CR y SR varios)
Michibiku – Profesor Shinseista (CR y SR varios)
Mayushi – Seguidor de la filosofía Shinsei (CR y SR varios)
Henshin – Estudiante, sensei o seguidor de la filosofía Escuela Asako Henshin (CR y SR varios)

Posiciones del Clan y/o familias
Daimyo – Señor con vastos dominios (SR 7 – 8 )
Hanshu /Kokushu /Ryoshu – Gobernador de una gran ciudad (SR 5-7)
Shomyo – daimyo menor, o señor de tierras pequeñas; Puede ser usada como insulto hacia daimyo de familias menores (SR 5–7)
Daikan – samurai con tierras (SR 2–6)
Jodai garo – Consejero Feudal encargado de las tierras de su señor en su ausencia
Mokudai – Regente oficial durante la ausencia del señor o en la Capital
Joshu – Señor del Castillo, normalmente el hermano menor del daimyo o un general honrado o comandante
Karo – Vasallo de un daimyo (SR 2-6)
Kenjo – Portador de la espada del señor o Daimyo (SR 3)
Gokenin / Hatamoto – Consejero (SR 2 – 4)
Metsuke – Magistrados de clan, familias, provincias, o dominios menores (SR 2 – 4)
Doshin / Yoriki – Policías (SR 2 – 3)
Kuni-bugyo – Oficiales encargados llevar a cabo los castigos (SR 2 – 3)
Boryo – Alcalde

Oficiales Militares
Ashigaru – Militar Campesino (SR 0:5 )
Hohei – “Privado” (SR 1)
Nikutai – “Corporal” (SR 2)
Gunso – “Sargento” de un Guntai (SR 3)
Chui – “Teniente” (SR 4)
Taisa – “Capitan” (SR 5)
Shireikan – “Comandante” (SR 6)
Rikugunshokan – “General” (SR 7)
Shoko Kanbu – Oficial encargado personal de cualquier de rango superior, están a un rango por debajo de aquel al que sirven
INFO. El rango de gloria indica el estatus oficial en tiempos de guerra

Unidades Militares
Ashigaru – Fuerzas campesinas, provistas normalmente de lanzas
Hohetai – Infantería
Ite – Arqueros
Gishi Hoi – Maestro Ingeniero
Kimabusha – Caballería (Puesta en servicio desde la vuelta del Unicornio)
Uma Ite – Jinetes Arqueros (Última novedad del ejército León aportada por Akodo Toturi)
Guntai – 20 hombres organizados en filas de 5 x 4
Kaisha – Compañía (En ejército León, 2 ashigaru guntai, 2 hohetai guntai y 2 ite guntai) comandado por un Chui montado y 5 Shobo Kanbu montados. Casi 150 tropas
Daibutai – Escuadrón liderado por un Taisa. Apenas 1100 tropas
Riku-gun – Batallón de 48 Daibutai liderados por un Shireikan o Rikugunshokan. Casi 50.000 tropas

viernes, 12 de marzo de 2010

Duelo

El concepto del duelo no es extraño en las costas occidentales. Sin embargo, en Rokugan los duelos pueden implicar algo más que un simple cruce letal de aceros.


Un viento veraniego mece las hojas de los árboles que quedan a los lados de un corto puente sobre un río. Por cada lado del puente avanza un samurai. Alcanzan el centro, dándose cuenta de que uno de ellos deberá dejar paso al otro. Uno dice, "Permitidme ver la técnica".

El otro le complace y se coloca en posición de en guardia, El primero sigue su ejemplo. Transcurren unos tensos momentos. Entonces, de pronto, ambos se relajan y el primero se aparta para permitir el paso al segundo.


¿Qué ha sucedido? La respuesta, por supuesto, es que ha habido un duelo en este puente, y un samurai se ha apartado para dejar paso al vencedor. Han evaluado la habilidad de su contrario y el "perdedor" (que se ha dado cuenta de que habría perdido el duelo) se ha echado a un lado para permitir el paso al mejor de los dos.

Hay muchos tipos de duelos en los que puede involucrarse un samurai, y no todos ellos acaban con derramamiento de sangre. Muchos creen que derramar sangre cuando no es necesario no trae más que vergüenza a su hoja.

Los duelos se hacen a veces con espadas de madera llamadas boken, especialmente si los samurai son amigos o pertenecen al mismo clan. Los daimyo suelen prohibir los duelos dentro del clan para impedir la pérdida de valiosos espadachines.

Cuando un samurai busca un lugar en el que probar sus habilidades suele acudir a la escuela de esgrima de su rival, "en busca de una lección". Esto se hace para mostrar la superioridad de la técnica propia. Esta actividad ocurre con regularidad en Rokugan, ya que los samurai agresivos intentan obtener el favor de su sensei demostrando su valía contra escuelas rivales.

Los duelos de "iaijutsu" (el arte de desenvainar la espada) son los más populares, pero no los únicos, también existen duelos con otras armas, con magia, caligrafía, poesía, juegos de estrategia, etc.


Costumbres (4ª parte)

EXCELENCIA

Mientras tu descansas, tu enemigo practica.
- El Tao de Shinsei

Un samurai debe luchar siempre por ser el mejor en todos los aspectos de su vida, no sólo en los asuntos militares. Cada acción requiere una concentración total, porque cada repetición acerca más al practicante a la perfección.
Los rokuganeses creen que la filosofía de Shinsei puede aplicarse a todas las cosas: esgrima, caza, jardinería... Incluso la respiración es un acto que siempre puede mejorarse.


VENGANZA

"Ningún hombre puede dormir mientras el asesino de su padre camine por el mundo".
- Proverbio de Rokugan

Cuando un miembro de una familia samurai es asesinado (incluido un sensei o un daimyo), cualquier miembro de esa familia puede ir al daimyo de quien le ha matado y pedir permiso para vengarse, aunque el derecho legal para hacerlo recae en el primer hijo de la víctima.
Si la muerte ocurrió entre familias del mismo clan, el samurai busca a su propio daimyo.
Si la muerte ocurrió entre familias de distintos clanes, el procedimiento es diferente, si, por ejemplo, un samurai Grulla murió a manos de un samurai Dragón, los hermanos del samurai Grulla han de pedir a Doji Satsume (el daimyo del clan de la Grulla) que solicite a Togashi Yokuni (el daimyo del clan del Dragón) permiso para que autorice el duelo.
Puede parecer que los daimyo rechazarán tales desafíos, pero eso indicaría su falta de fe en sus propios samurai, y también podría verse como una muestra de cobardía. Antes de que tal desafío pueda lanzarse, no obstante, la familia debe tener la certeza de la identidad del asesino, y la muerte ha tenido que ser "pública", es decir, debe haber testigos. Una vez el desafío ha sido aceptado, se hace público. Los magistrados no interfieren en un desafío de sangre, y cualquiera que lo haga acepta las consecuencias. Se considera un crimen capital interferir cuando un hombre está intentando vengar el espíritu de su ancestro.

No hace falta decir que, una vez muerto el desafiante o el desafiado (o ambos), el Desafío de Sangre acaba. La muerte en un Desafío de Sangre es una muerte honorable y por ello no puede ser "vengada", al menos no dentro de los límites de las leyes imperiales.


VANAGLORIARSE

El samurai se adelantó a su ejército cabalgando, con el rocío brillando en su armadura con las primeras luces de la mañana. Elevó su lanza hacia el cielo y nos gritó a través de los campos: "¡Estuve en la batalla de las Cataratas de Denoben! ¡Fue mi flecha la que acabó con Iuchi Kizawan! ¡Cuándo la cabeza de Otomo Chizen cayó de sus hombros, era yo quien sostenía mi espada empapada con su sangre! ¡Soy Matsu Gohei! ¡La sangre de un centenar de generaciones de Leones fluye por mis venas! ¡En este día, tu sangre alimentará la hierba bajo tus pies!"

Los samurai son famosos por sus fanfarronadas previas a las batallas. Fanfarronear permite al comandante oponente saber a quién se enfrenta: una posible ventaja psicológica. cierto, una ventaja muy pequeña, pero tal y como un samurai ve la batalla, una leve ventaja es todo lo que se necesita para vencer.

Vanagloriarse es también una forma de retar a tu oponente. Pronunciando tu nombre, linaje y gestas estás diciendo que no tienes miedo. No te preocupa quién es él, sino que él debe preocuparse por quién eres tú. También identifica a un samurai que desea que se sepa quién es durante la batalla, aportando así prestigio y honor a su familia y a su clan.


KATANA

A veces nos referimos a una katana como el alma del samurai. Las katana se heredan de generación en generación, y la gente de Rokugan cree que el contacto continuado con un objeto puede dejarle un "eco espiritual". Cuando un samurai porta su katana familiar, también está llevando una parte de las almas de sus ancestros. Así, ser irrespetuoso con la katana de un samurai es serlo con sus ancestros.

Lo que un samurai hace con su katana cuando visita la casa de otro es indicativo de su opinión sobre su anfitrión. Un samurai siempre deja su katana en la puerta de entrada cuando visita a un amigo. Cuando visita a un extraño o a un enemigo la lleva consigo al interior, a no ser que se le pida que la deje fuera. Sin embargo, cuando es saludado por su anfitrión (sentado en el salón de recepción), puede situar su katana a su derecha o a su izquierda. Si lo sitúa a su izquierda (haciendo que sea fácil de desenvainar) demuestra que no confía en su anfitrión, o quizá que su anfitrión no debería confiar en él. Si la sitúa a su derecha demuestra que confía en su anfitrión, puesto que no puede desenvainar rápidamente. Además, si sitúa la katana cerca de él con la empuñadura hacia su anfitrión indica que no estima en mucho la habilidad de éste con la espada.

Tocar la katana de un samurai, o simplemente respirarle encima, demuestra una gran falta de respeto por la katana. Un magistrado perdonaría a un samurai que tratara de "limpiar la mancha" con la sangre del ofensor. ¡Ay el hombre que prefiere pasar sobre una espada en vez de rodearla!

Una señal típica de que un samurai es un ronin es que lleve su katana sobre su hombro en vez de en su cinturón, mostrando su visión negligente del comportamiento "respetable".

Costumbres (3ª parte)

VALOR

No puedes vivir escondiéndote de la vida.
- El Tao de Shinsei

Se espera de un samurai que esté listo para dar la vida por su daimyo en cualquier momento. La gente de Rokugan no sólo cree en la reencarnación, sino también en que las acciones de su vida afectarán a las mil vidas siguientes. Esta creencia en el karma (un tipo de energía espiritual que sigue a la propia alma de una vida a otra) explica porqué un samurai se preocupa tan poco por su propia seguridad. Sabe que si entrega su vida desinteresadamente sirviendo a su señor, su posición mejorará en su próxima vida.
La gente común permite que el miedo asalte su corazón. Un alma extraordinaria es la única que tiene el valor de vivir realmente hasta el límite, como si cada momento fuera el último.


LEALTAD

Un puñado de riquezas es como un puñado de polvo cuando se compara con la riqueza que la familia de un samurai le aporta.
- El Tao de Shinsei

Hay otra razón por la que un samurai está tan dispuesto a vivir peligrosamente. Sabe que si da la vida por su daimyo, éste cuidará muy bien de su familia una vez muerto.
El concepto de lealtad funciona en ambos sentidos entre señor y vasallo. Un daimyo será leal al recuerdo de un samurai caído recompensando a cambio a su familia por su devoción. Este concepto de entregar la propia vida para mejorar la de la familia es muy importante. En Rokugan, nada es tan importante como tu familia. Sin ella la vida de un samurai (o hasta la de un campesino) no vale nada.


SINCERIDAD

Posees cada palabra que pronuncias.
- El Tao de Shinsei

La sinceridad no significa honestidad. La sinceridad es la habilidad de parecer honesto.
Se espera de un samurai que mienta para proteger el honor de su familia. Es por esto por lo que en la corte no se considera válido el testimonio de los miembros de la familia. Un hombre o mujer que puede llorar a voluntad tiene una habilidad valiosa en Rokugan. La capacidad de parecer sincero cuando se presentan unas disculpas es muy valorada por los rokuganeses. Les preocupa más decir lo que la gente desea oír que decir la verdad. Hacerlo implica incomodidad para todas las partes implicadas y, por tanto, es deshonroso.

Por otro lado, la palabra de un samurai siempre es válida. Si un samurai dice que hará algo lo hará, o .morirá en el intento.


ON

Un hombre valiente no necesita ser cruel.
- El Tao de Shinsei

En Rokugan se está más preocupado por las apariencias que por la verdad. Ser considerado con los demás puede ganarte muchos favores, mientras que ser descortés puede costarte la vida.
La razón principal para toda esta cortesía es la idea de “On” (que se traduciría como "respetabilidad" o "prestigio"). El On indica cómo de respetado estás dentro de tu casta.
Un samurai sin On ha caído en desgracia y sólo puede salvarse realizando el seppuku. Los rokuganeses son respetuosos unos con otros porque provocar una "escena" significa una pérdida de On para ambas partes. La disciplina es muy importante, así que cuando alguien muestra una brizna de emoción puedes decir que ha "perdido la compostura".

LEY IMPERIAL (2ª parte)

Asistentes del Magistrado

Los Magistrados Imperiales suelen mantener un grupo de yoriki y/o doshin como asistentes, pero no es tan común como con los Magistrados de Clan debido a la naturaleza itinerante y variable de los Magistrados Esmeralda. Se espera que el propio Magistrado provea por sus sirvientes y vasallos.

Los yoriki pueden ser vasallos del Magistrado o empleados, y se encargan de llevar a cabo las labores “policiales” de las investigaciones, reuniendo y tomando nota de testimonios, y llevando a cabo las tareas de papeleo para el Magistrado. El yoriki también se encarga de los interrogatorios y detenciones de sospechosos. El puesto de yoriki es muy peligroso, puesto que no gozan del nivel de protección de los Magistrados y deben llevar a cabo las tareas mas desagradables y directas de éstos. Otra tarea vital de los yoriki es supervisar a los doshin.

El doshin es el samurai de mas bajo rango dentro de la cadena de las Magistraturas. Son los oficiales de paz y patrullan calles, recintos y carreteras para sus señores. Tienen poder para arrestar, detener e interrogar a cualquier sospechoso, aunque en casos de samurai con mayor gloria, los doshin simplemente informan a sus yoriki para evitar escenas públicas o peligrosos conflictos entre señores.

Tanto los yoriki como los doshin llevan un jitte ornamentado como símbolo de su estación y como arma para parar peleas. El uso de este jitte por parte de un samurai Magistrado no se considera deshonroso.

Debajo del doshin quedan los “ayudantes”, miembros de las castas mas bajas que trabajan como informadores para los samurai. Los ayudantes pueden ser figuras públicas en un pueblo o distrito de ciudad, pero otras tantas veces son informadores con diversos grados de privacidad.


Tribunales y Cortes

Mientras los Magistrados de menor experiencia y sus yoriki y doshin patrullan, arrestan y llevan a cabo diligencias, los Magistrados Imperiales mas consolidados y poderosos se sientan en los Tribunales a pasar sentencia.

En los lugares donde los Magistrados Esmeralda tienen un emplazamiento fijo, como en las ciudades o palacios familiares, se levantan los edificios del las oficinas del Magistrado, un complejo que suele incluir una biblioteca legal, oficinas y despacho, barracas para los yoriki y doshin, y las casas del Magistrado principal.
Entre estos edificios se deja un espacio abierto, un patio donde se levanta la tarima del Magistrado, sobre la cual preside los juicios flanqueado por su yojimbo y su escriba o secretario (normalmente otro Magistrado, pero también a veces un yoriki de particular mérito). Frente a la tarima, y a una cierta distancia, se disponen las Arenas Blancas, una zona cubierta de arena blanca cuidadosamente nivelada, donde se arrodilla (o se obliga a arrodillar) al acusado.

El escriba o secretario anuncia en voz alta la lista de crímenes de los que se acusa al inculpado, seguido por la Confesión. El Magistrado procede a cuestionar al acusado, si lo desea, antes de pasar sentencia. La sentencia se declara y ejecuta de forma inmediata.

LEY IMPERIAL (1ª parte)

Magistrados Imperiales

Pocas posiciones dentro del Imperio Esmeralda revelan de forma tan clara las complejidades de la sociedad y la política de Rokugan como la del Magistrado Esmeralda.

Los Magistrados Esmeralda son elegidos directamente por el Campeón Esmeralda a instancias del mismo Emperador. Por supuesto, muchas veces son los agentes del Campeón Esmeralda los que localizan a los candidatos, pero la gran parte de Rokugan considera que un Magistrado Esmeralda ha sido una elección personal de la misma mano derecha del Emperador. Ahí reside una parte importante de su poder.

La tarea principal del Magistrado Esmeralda es la de hacer cumplir la Ley Imperial a lo largo y ancho de Rokugan. Encabezados por el mismo Campeón Esmeralda, estos magistrados entran a formar parte de un complejo entramado de favores políticos y alianzas familiares. Generalmente, los Magistrados pertenecen a un Gran Clan, aunque en ocasiones el Emperador ha hecho elegir a un ronin de mérito y reputación excepcional o a un miembro de un Clan Menor para mostrar su irritación ante ciertos eventos o situaciones.

Mientras que en principio no hay distinciones entre los Magistrados Esmeralda, en realidad estos se dividen en dos “categorías”. Una, la mas poderosa, la componen aquellos Magistrados que disponen justicia en los Tribunales Imperiales. Estos Magistrados son los jueces supremos después del Emperador y el Campeón Esmeralda, y sus veredictos son definitivos. Se ocupan de temas criminales entre Clanes, o cuando las jurisdicciones no quedan claras o caen bajo competencia Imperial.

Los demás Magistrados- es decir, la inmensa mayoría- se ocupan de tareas específicas dictadas por el Campeón Esmeralda. Normalmente actúan como agentes imperiales, reuniendo información acerca del estado del Imperio y actuando directamente para impedir rebeliones, guerras y mantener la paz. Otras veces son asignados como asistentes, guardaespaldas o supervisores (en realidad espías) de personas que gozan del favor del Emperador… o de sus sospechas. El Emperador también designa a sus Magistrados para que se instalen en ciudades o provincias que desea mantener vigiladas.

Otra función primordial de los Magistrados Esmeralda es la de iniciar investigaciones. El Magistrado Esmeralda (o, en caso de que haya varios, el de mayor gloria en una jurisdicción) es el encargado de abrir y cerrar investigaciones a su discreción, aunque debe siempre notificarlo al Campeón Esmeralda (normalmente se trata de un mero trámite). Una vez comenzada la “investigación”, todo queda en sus manos.

Al llevar a cabo una investigación, el Magistrado Esmeralda debe seguir las directrices del Código Esmeralda, una serie de derechos y obligaciones recogidas a lo largo de los años que determinan los poderes de los Magistrados durante una investigación.

Finalmente, los Magistrados Esmeralda se ocupan de proteger las Carreteras Imperiales y a aquellos que viajan en ellas. Esta tarea exige grandes cantidades de personal.

Como elegidos personales del Emperador, los Magistrados Esmeralda son una de las herramientas mas poderosas para controlar a los Clanes de las que dispone el Emperador. Por ejemplo, de un plumazo, el Emperador puede neutralizar a un Señor o samurai problemático seleccionándolo como Magistrado (por supuesto, rechazar tal honor es impensable) para después enviarlo a un lugar donde, apartado de su base de poder, su familia y conexiones, puede causar contratiempos a otro Señor potencialmente peligroso. Los Magistrados normalmente son figuras públicas, pero en algunas ocasiones el Campeón Esmeralda puede enviarlos de forma mas sutil o de incógnito a alguna misión.

En cualquier caso, y a pesar de que el nombramiento no siempre es a gusto de todos, el puesto de Magistrado Esmeralda trae gran prestigio al samurai que lo recibe y a su Casa. Los Grandes Clanes emplean grandes esfuerzos en ofrecer candidatos, y el control sobre un buen número de Magistrados Esmeralda es una parte importante de las maniobras políticas entre Clanes. Los Magistrados, aunque deben esforzarse por mantener relaciones cordiales con los Señores con los que tratan, dependen directamente del Campeón Esmeralda, lo que les da gran peso político incluso si su posición real no es muy alta. En todo caso, un Magistrado Imperial que pierda la noción del estatus de aquellos que le rodean encontrará su carrera truncada muy pronto, en algunos casos de forma contundente.

Durante su servicio, los Magistrados mas jóvenes o que comienzan sus carreras viajan por el imperio dispensando justicia. Estos Magistrados itinerantes suelen estar presentes en festivales nacionales y otras fiestas, supervisan duelos y batallas en nombre del Emperador, y mantienen las Carreteras Imperiales. Funcionan como jueces itinerantes ahí donde la ley no llega, en aldeas, pueblos y ciudades que los daimyo locales han olvidado.

Los Magistrados algo mas posicionados, o políticamente adeptos, comienzan en un pueblo o ciudad como los ojos y oídos del Emperador. Además de sus derechos y funciones, un Magistrado Imperial es un recordatorio muy real de que el Emperador está vigilando. Ser un Magistrado Esmeralda en una ciudad es un puesto delicado y peligroso, pero que a la larga lleva a un gran prestigio.

Los símbolos de la Magistratura Imperial son varios. El más completo es el kimono y haori verdes con los Laureles Imperiales como mon. Muy a menudo los Magistrados Esmeralda portan el mon de su familia y/o escuela en su hombro izquierdo, y los laureles a la espalda y en su hombro derecho. Otros Magistrados Esmeralda eligen llevar las vestimentas de su Clan, pero con el mon de la Magistratura Imperial en su hombro izquierdo. Otros simplemente portan la tableta de jade con el símbolo, identificándose como Magistrados Imperiales cuando lo ven necesario.

miércoles, 10 de marzo de 2010

Costumbres (2ª parte)

Regalos

En Rokugan los regalos se dan para celebrar un servicio, anunciar un favor o la falta de él a un individuo. El valor de un regalo no es función de su belleza o coste, sino de su valor sentimental. La economía del Imperio está basada más en el intercambio de regalos que en el dinero en sí. La forma en que un rokuganés te da un regalo puede indicar si te respeta, si es un amigo o enemigo, o si es un insulto.
Dado que los samurai disponen de todo cuanto deseen, darle algo por su utilidad se considera poco educado, cuando no un insulto a su daimyo, su señor, que a fin de cuentas es el encargado de subministrar todo lo que le haga falta al samurai.

Comprar regalos puede resultar difícil pues comprar se considera deshonroso para un samurai y normalmente enviará a un sirviente. Sin embargo si trata de comprar algo para regalar no se considera de gran impacto.

Sobretodo hay que hacer hincapié en el ritual que es dar un regalo.
Un regalo debe ser ofrecido tres veces antes de poder ser aceptado, y por tanto debe ser rechazado educadamente las dos primeras veces. De esta forma se realza el honor del que lo cede y el servicio del que lo recibe. Alguien que lo rechace demasiadas veces mostrará su desdén por dicho regalo, mientras que alguien que lo acepte antes, demuestra que es impaciente e indecoroso. Si solo se ofrece pocas veces es una demostración de que realmente no había intención de entregarlo.


Bañarse

Observar la delicada etiqueta del baño es complejo, sobre todo cuando se realiza en un grupo compuesto por ambos sexos y diferentes castas. Lo que se considera obsceno y normal varía en los diferentes clanes.
El baño es extremadamente importante en un imperio en el que las apariencias imperan sobre lo demás. Aquellos que no se bañan o que no cuidan sus ropas son tratados como campesinos sin título. La desnudez no tiene ningún estigma, salvo en tierras Unicornio, influenciadas por los bárbaros. Muchas casas de nobles tienen casas de baño segregadas por sexo y estatus.

El baño compartido no se promueve, ni se toma a la ligera. Si hay posibilidad, los miembros de la clase samurai suelen preferir baños solitarios o con grupos segregados por sexos, aunque si no es posible siempre preferirán juntos que no bañarse. En muchos casos, el que un samurai inicie un baño con carabina del mismo sexo o con grupos del sexo opuesto depende del personaje y las circunstancias. No es lo mismo una samurai-ko acostumbrada a la batalla, que una cortesana.

En su mayor parte, mientras viajan, los samurai se asean una vez a la semana. Exponerse ante el público sin asearse es tabú, y en ciudad suelen asearse hasta dos o tres veces al día.

Costumbres (1ª parte)

Cada movimiento de un samurai refleja su ser. Por ejemplo, si un hombre empieza avanzando con el pie izquierdo, indica que está listo para la guerra. Un hombre que camina empezando por el derecho, es temeroso y hará cualquier cosa por mantenerse vivo.

Un samurai que entra en una casa, sea la de un enemigo o la de un señor en quien confían, debe dejar su katana y todas las armas que lleve, excepto el wakizashi, en la puerta. Un samurai que se niega, deshonra a sus espíritus, al sugerir que podría hacer la guerra en un lugar de paz, además de insultar a su anfitrión indicando que podría provocar una lucha en lugar honorable. Casas de té, posadas y las tiendas de un samurai también entran bajo esta consideración.

Tocar un cadáver se considera algo sucio y contrario a las buenas costumbres. Ningún samurai lo hará, solo se atreven a hacerlo aquellos que se encuentran fuera del orden celestial, es decir, los etas. De hacerlo es necesario purificarse ante un arco Tori, con la oración de un monje o de un Shugenja.
Sin embargo, en la guerra tales costumbres se consideran innecesarias, y es costumbre aceptada quedarse con trofeos de los enemigos, como las cabezas u otras partes del cuerpo, siempre que se trate de un samurai, no de bestias de las tierras sombrías.

Samurai-ko
Las samurai-ko, son tratadas con el respeto de una dama de su posición, ignorando su habilidad en combate, salvo que vaya vestida como bushi. Si va vestida de manera masculina se le trata por su rango militar, además del social.
Las samurai-ko tienen los mismos derechos que los hombres, incluido la capacidad de gobernar su casa o sus tierras, hablar en nombre de un clan, e ir a la guerra en nombre de su daimyo. No obstante, no dejan de ser mujeres, se espera que hablen suavemente, usen gestos y movimientos menores y más lentamente. Se espera que sigan recordando su sexo. Las mujeres y hombres solteros no pueden estar a solas juntos, por lo que suelen tener criados de honor, o una persona familiar, que las sigue asegurándose de que cumplen las convenciones adecuadas. Claro que estamos en un imperio de apariencias...

Nombramiento
Los nombramientos Imperiales son una de las tradiciones más importantes de la Corte de Invierno. Los daimyo son nombrados, las herencias entregadas oficialmente, y las posiciones en la corte se organizan, todo ello dentro del periodo de la Corte.
Varias funciones diferentes tienen lugar sólo en la Corte de Invierno, tales como el torneo del Campeón Esmeralda, cualquier boda Imperial o alianzas formales entre clanes, y el nombramiento del Consejero Imperial.
Las ceremonias sólo tienen lugar después de mucho ajetreo político, parte esencial de la corte, principalmente debido al gran poder que el Emperador ejerce sobre los nobles de Rokugan. Sin el apoyo del Emperador todos los clanes se negarán a aceptar a un daimyo como Campeón de su casa. A menos que el Emperador lo apruebe, un clan no puede nombrar un nuevo gobernante, o dar a un noble de su casa en matrimonio.

Fu-Leng

Cuando en el inicio de los tiempos los kamis cayeron al mundo, uno de ellos varió su destino y se hundió profundo en la tierra. Se dice que su caída fue de tal magnitud que abrió una puerta entre los reinos espirituales y creó una entrada al Jigoku, el lugar donde mora todo el mal.
El propio kami quedó totalmente corrupto y, envidioso de sus hermanos, envió a todas las criaturas de pesadilla que le servían para conquistar Rokugan. Tan solo la intervención de Shinsei, monje de inmensa sabiduría, y de los 7 Truenos, campeones humanos representantes de cada uno de los clanes, consiguieron derrotar a Fu-Leng.

Pese a ello, las tierras cercanas al lugar de su caída quedaron corruptas más allá de toda esperanza y son puerta de entrada para los horrores del Jigoku. Son unas tierras baldías que se encuentran en el sur-oeste de Rokugan, un lugar horrible, corrupto y deformado por el poder de ese Reino del Mal. Están habitadas por criaturas tenebrosas y horripilantes conocidas como “Oni” que son demonios del infierno, su empuje es poderoso y solo el jade y/o el cristal puede dañarlos. También viven allí ogros gigantescos, e incluso los muertos renacen en esas tierras podridas sometidos a la voluntad del Señor Oscuro. Además esa corrupción se extiende hasta las personas en forma de la enfermedad conocida como LA MANCHA, que te corrompe y te somete poco a poco a la voluntad de Fu-Leng.

Desde su inicio, el clan del Cangrejo mantiene a raya las fuerzas de las Tierras Sombrías a lo largo de la Muralla del Carpintero, un enorme muro que es la frontera entre Rokugan y esas tierras. Para su desgracia el Cangrejo perdió el territorio de los Hiruma, que ahora está al otro lado de la Muralla y el territorio de la familia Kuni es hoy un yermo muerto donde nada crece.

Por último, existe una profecía que habla del día en que Fu-Leng volverá, y traerá la perdición a todo Rokugan.


jueves, 25 de febrero de 2010

Seppuku 切腹

La reencarnación es un hecho vital, una vez el alma se ha olvidado de su vida en Jigoku, el mundo espiritual, es devuelta a Rokugan para intentar de nuevo alcanzar la perfección que es asequible a través de la Iluminación.

El seppuku(切腹) es el ritual para probar el propio valor frente a la muerte. Aunque acaba con la muerte del practicante, el propósito más importante de la ceremonia no es el golpe mortal, sino los momentos que llevan hasta el corte final.

Antes de la ceremonia, el samurai pasa el día en un templo dedicado a un kami familiar o una Fortuna adecuada, escribiendo poemas y cartas a sus seres. Al anochecer, el samurai es bendecido y consagrado, se viste de blanco ritual, y se aproxima al estrado en le que realizará la ceremonia.
El samurai se arrodilla sobre una estera y lee una copia de su haiku final, anuncia su voluntad y el propósito de su seppuku. Desenvaina su wakizashi, envuelve la hoja con papel blanco, se lo clava y realiza tres cortes seguidos y profundos en el torso. Es de suprema importancia que no grite de dolor, puesto que se considera deshonroso para la casa del samurai. Una vez finalizados los tres cortes, un amigo íntimo, o un familiar, realizará un corte final usando su katana para cortar la cabeza del individuo, asegurándose de que muera con honor. El shugenja que presencia el ritual, entonces, bendice a los ancestros del ritualista por su honor demostrado, o les pide disculpas por la actuación de su descendiente, si el ritual fue deshonroso.

El ritual protege el honor de la familia, y limpia el del samurai. Sólo en casos extremos cometerá seppuku un samurai; no es una forma fácil de limpiar el honor familiar, y no es apropiado para una deshonra solo del samurai. Es un ritual que necesita de la aprobación del señor del samurai para ser digno. Solo puede tenerse en cuenta en circunstancias específicas, tales como que el samurai en cuestión necesite resolver un conflicto de lealtades entre su señor y el Emperador, reparar actos deshonrosos, sobre todo que hayan afectado al honor familiar, para evitar una derrota deshonrosa e incluso evitar la ejecución por un crimen mayor.
Una de las razones menos usadas para el seppuku se denomina Kanshi, o quitarse la propia vida para reprochar las acciones de tu propio señor. Se considera de mala educación rechazar una petición de kanshi, puesto que enfurece a los espíritus de la casa y traer mala suerte.

A parte de lo anterior hay ciertas particularidades que pueden variar el modo en que se realiza el ritual de seppuku:

· Si no son samurai-ko, los miembros femeninos de la casta samurai pueden cometer Jigai, cortando su garganta con un tanto. Esto se considera una forma de muerte menos cruel, aunque no menos honorable.
· En muchas ocasiones no es necesario que el samurai se haga los 3 cortes, según el grado de culpabilidad es posible que solo con clavarse el wakizashi y/o hacerse uno de los cortes sea suficiente para limpiar su honor y que el asistente pueda cortarle la cabeza para no alargar más su sufrimiento.
· Si un niño es obligado a hacerse seppuku, normalmente para limpiar una deshonra familiar, es costumbre que el asistente le corte la cabeza antes de que llegue a clavarse el wakizashi, ya que se entiende que, para una mente infantil, el simple echo de aceptar el destino y coger el wakizashi es una demostración de valor y honor.
· Si el señor del samurai considera que no es merecedor de su confianza o cree que para el samurai el bushido no tiene importancia, es más que probable que obligue al samurai a cometer sepukku con un wakizashi de madera, lo cual es un insulto muy grave y una demostración pública de desprecio por sus acciones.
· Cuando el asistente corta la cabeza del samurai, tiene que dejar un trozo de carne para que la cabeza cuelgue y no ruede por el suelo, en caso contrario se consideraría una deshonra hacia la persona que acaba de cometer seppuku, ya que solo se les corta la cabeza de cuajo a criminales. En ocasiones, fallar como asistente puede provocar que se obligue al asistente a cometer seppuku.


lunes, 15 de febrero de 2010

Orden Celestial (2ª parte)

Por debajo de los Samurai encontramos los 2 últimos grupos del Orden Celestial: Clero y Bonge.

Clero.
Compuesta por los monjes, principalmente, de la Hermandad de Shinsei y algunos grupos entre los clanes. El único objetivo del clero es la búsqueda de la Iluminación, y ayudar a los demás con su propia senda. El estudio de los monjes les da una comprensión mística de los espíritus y los elementos que les permite realizar proezas.

Bonge.
Campesinos, mercaderes, artesanos... los Heimin, o semi-personas, son aquellos que sirven al Imperio. El mayor rango lo ostentan los granjeros, aquellos que alimentan al Imperio, luego los artesanos y finalmente los comerciantes, pues no crea nada de manera directa. Un heimin puede presentar cargos contra otro, pero no contra un samurai.
Un samurai agraviado por un heimin no necesitará de juicio para dictaminar sentencia, aunque el señor del hemini puede pedir explicaciones ante tal hecho. Los heimin actúan de manera extremadamente educada frente a los samurai. Incapaces, en muchas ocasiones, de subir la mirada más allá de su pecho.

Por último queda un grupo de personas marginados totalmente de la sociedad ya que están fuera del Orden Celestial:

Eta.
Este grupo esta formado por los hinin, las no-personas, aquellos considerados sucios debido a su profesión, incluyendo a cualquier trabajo relacionado con la sangre y la carne, así como criminales, artistas y holgazanes. No son técnicamente humanos por lo que incluso los heimin abusan de ellos. Matarlos no es crimen pues no forman parte del Orden Celestial. No se le permite hablar a un samurai, salvo que este le de permiso, de hecho evitan los samurai.
Las geishas, también eta, están bajo la protección de un samurai patrón, por lo que se considera que cualquier insulto está dirigido contra su señor. Las geishas destacan por su conversación agradable, la danza y la música, y son recompensadas con hermosos regalos por la paz que llevan a los samurai. Incluso un samurai casado no sufre vergüenza por ser relacionado con ellas, siempre y cuando sea discreto.
Los torturadores se asocian, frecuentemente con samurai, pues sus esfuerzos complementan el trabajo de magistrados.

Orden Celestial (1ª parte)

Cada cosa y cada persona tiene su propio papel en la Gran Estructura Celestial. Todas las almas tienen su lugar, como decretaron los Cielos Celestiales. Aquellos que desafían el Orden Celestial avergüenzan y ensucian el propósito de su propia existencia, una existencia que se arriesga a ser degradada en su reencarnación. El orden social está compuesto por tres grupos, empezaremos por ver el primero de ellos: Samurai.

Los samurai ocupan la más alta clase social. Su símbolo es el daisho, las dos espadas, la katana y su hermana menor la wakizashi. Solo un samurai posee o porta tales armas. Cualquier otro ser que ose tocarla o llevarla, será ejecutado. Los testimonios de cualquiera de rango inferior, son ignorados a menos que un samurai desee admitirlos. Dentro de este grupo aparecen varios niveles de importancia:

El Emperador.
Ostenta la posición más alta. Es dueño de todas las tierras del Imperio, y permite su administración a quienes le juran fidelidad, aunque deben pagar impuestos anuales. El Emperador también controla la religión, en esencia es la Voz de los Cielos, el Hijo del Cielo. Aunque las tradiciones y costumbres definen Rokugan, el Emperador es el árbitro final. Cualquier orden que formule se considera inmediatamente Ley Imperial. Al tomar posesión del trono, el Emperador abandona su nombre y es nombrado según la dinastía.

Campeón Esmeralda y Campeón de Jade.
El Campeón Esmeralda es el guardián de los magistrados imperiales, defensor de la ley Imperial y protector del linaje Imperial. La posición conlleva el respeto del Imperio, así como un feudo de tierras, sirvientes y riqueza. Cuando el Emperador es incapaz de cumplir con sus deberes, es responsabilidad del Campeón Esmeralda mantener a salvo el Imperio.
El Campeón de Jade es el shugenja más noble y poderoso del Imperio, destinado a proteger y servir al Imperio en la lucha contra las Tierras Sombrías y el maho que engendran. (Hace muchos años que no se nombra a un campeón de jade, puesto que sus funciones se han adquirido por el Consejo Elemental de los Isawa).

El Consejero Imperial.
Aunque el Emperador tiene muchos consejeros, para cada aspecto mayor de la corte, el Consejero Imperial es el jefe del concilio de consejeros imperiales. Su trabajo consiste en concertar encuentros en la corte, aconsejar al Emperador y asegurarse de que esté familiarizado con los sucesos imperiales. Por lo tanto tiene un gran poder político.
El Consejero Imperial tiene la capacidad de favorecer u oponer al Emperador, así como de asegurar que un embajador o un mensajero llega al Emperador. Oído y ojos del Emperador, es el cargo, no hereditario, más importante del Imperio. El puesto debe ser votado por los Campeones de los grandes clanes para ser otorgado.

Daimyo.
El nombramiento de un daimyo es una de las ceremonias más importantes de la corte. Aunque las casas menores pueden ser ratificados por sus superiores, el daimyo principal de las grandes casas y de los Campeones debe ser ratificado por el Emperador. Mientras es correspondido el título, la persona elegida asume las responsabilidades y tareas de su predecesor, pero actúa con el título de “heredero a daimyo”.
Esto a veces causa problemas. Si el Emperador elige a otro para liderar el clan, seguramente aparecerán diferencias entre el daimyo y el heredero al daimyo que había asumido dichas responsabilidades. Aunque en estos casos el Emperador solo suele elegir a segundos hijos más capacitados, por encima del primogénito, manteniendo la línea de sucesión familiar.

Kuge.

La élite de la clase samurai, nobleza heredada o nombrada por el Emperador. En ella se incluyen los Campeones o señores de los Clanes, los Daimyos o señores de las familias Imperiales, el Campeón de Jade, el Campeón Esmeralda, el Canciller Imperial y el Consejero Imperial. Y algo por debajo los Campeones de clanes menores y los daimyos de familias.

Buke.
Samurai que no disponen de tierras o títulos, sino que sirven a otra casa portando el nombre de la familia a la que sirven.

Ronin.
Los ronin son samurai que por nacimiento, errores o circunstancias no sirven a ningún señor. Sin señor vagan por el Imperio buscando trabajo a cambio de comida y cobijo con el desagrado de los demás. Venden su trabajo o hacen de la rapiña su vida para sobrevivir en un Imperio que no los reconoce y que los considera escoria.

sábado, 13 de febrero de 2010

Tratamiento rokuganes

La etiqueta es una de las partes más importantes de la cultura rokuganesa, y parte de ella es la utilización de sufijos dependiendo de la diferencia de estatus entre las personas.

Fuera del núcleo familiar, la gente se dirige entre sí usando el apellido 村田さん (Murata-san), por jerarquía (e.g. 先生 -sensei, "profesor") o una combinación de ambas 村田先生 (Murata-sensei).

El sufijo さん (-san), que equivale a "señora", "señor" y "señorita"; es la manera acostumbrada de dirigirse a una persona por su nombre. Este sufijo se emplea tanto en nombres propios como en apellidos y su no uso se conoce como 呼び捨て (yobisute, cuyo significado literal es "desechar el nombre") y puede ser considerada como una gran descortesía, de acuerdo a la jerarquía de la persona a la que se dirige. El equivalente formal de -san es 様 (-sama) y el diminutivo afectuoso equivalente es ちゃん (-chan).

A grandes rasgos, y sobretodo para el REV, recordad que a vuestros superiores en estatus les tenéis que llamar por el apellido añadiendo el sufijo -sama, y a vuestros equivalentes en estatus o inferiores, debéis llamarlos por el apellido con el sufijo -san.

Se puede considerar una falta de etiqueta no emplear esos sufijos.

viernes, 12 de febrero de 2010

Clanes Menores (2ª parte)

Clan de la Avispa.
Apellido: Tsuruchi.

En 1109, Tsuruchi, nacido de un daimyo Bayushi y una samurai-ko Akodo, fue traicionado por ambos clanes. El Escorpión asesinó a su familia, y el León invadió sus tierras y tomó el castillo que era su derecho de nacimiento. Tsuruchi reunió a un puñado de seguidores leales, se infiltró en el castillo, se vengó de su tío, el general Akodo que llevó a cabo la invasión, e incendió los barracones, masacrando al destacamento Akodo.

El León y el Escorpión se prepararon para perseguir al forajido, pero no pudieron al entregarse Tsuruchi rápidamente a las fuerzas del Campeón Esmeralda, Doji Satsume. Satsume albergaba un profundo odio tanto hacia el Escorpión como hacia el León, y no dudó en utilizar su posición para frustrar los planes de ambos; la provincia que Tsuruchi reclamaba para sí estaba en un punto estratégico de gran importancia. Declaró a Tsuruchi y sus seguidores como inocentes, y le dio permiso, con el beneplácito del Emperador Hantei XXXVIII, para crear su propio Clan y así asegurar su herencia y la continuidad de su familia.

La familia Tsuruchi es notablemente pequeña, y poco apreciada por los demás clanes de Rokugan. Como parte de su gempukku, los seguidores de Tsuruchi rompen su katana y reniegan de su uso, aprendiendo la senda del arco en su lugar. Los samurai de la Avispa son arqueros sin rival, haciendo gala de proezas casi superhumanas con su arma.

La familia Tsuruchi se alquila como mercenarios y caza-recompensas sin ninguna clase de pudor, y cualquiera que pueda costear sus altas tarifas puede descansar tranquilo, sabiendo que su enemigo le será entregado tarde o temprano.

La intervención de la Avispa en la frustrada guerra Bayushi-Suzume en 1118, uniéndose a la Alianza de los Tres Hombres, sigue siendo un misterio para muchos. ¿Les alquiló el Gorrión, o fueron otros? ¿O no será, incluso, que el mercenario Tsuruchi comienza a labrar un futuro para su Clan con ayuda de los Clanes Menores? Daimyo actual, Tsuruchi.


Clan menor del Zorro.
Apellido: Kitsune

Fue el primer clan menor, formado por los restos dejados atrás por el clan del Unicornio durante su exploración al mando de Shinjo y los que el Emperador otorgó tierras en lo más profundo del encantado bosque Kitsune Mori.
Se comenzaron a juntar con los espíritus zorros cambia-formas que le daban nombre al lugar. Gracias a ello, la familia Kitsune ha creado un vínculo con la naturaleza sin igual.
La mayoría de la familia son shugenja pero todos reciben entrenamiento marcial. Son guías para los espíritus animales que entran en Rokugan
Son de naturaleza pacífica pero no pueden evitar meterse en los asuntos de los demás si creen poder ayudar.
Kitsune Gohei es su señor.
Son los fundadores de la alianza de los tres hombres, junto con la avispa y los gorrión.


Clan menor del Gorrión.
Apellido: Suzume

Esta pequeña rama de los Grulla se distancia enormemente de ellos al abrazar una filosofía basada en el trabajo duro y en el ascetismo. Protectores del sacrosanto lugar de la llanura del sol dorado, los Gorrión sobreviven como pueden. Los Gorrión otorgan gran importancia a la oratoria y al echo de contar historias, historias que por otro lado el resto del Imperio considera aburridas por su inmensa cantidad de detalles. Son hábiles bushi, dominando una dualidad entre el conocimiento y la pureza de sus espíritus. Daimyo Suzume Mukashino.

Fundadores de la Alianza de los tres hombres junto a los avispa y los zorro.



LA ALIANZA DE LOS TRES HOMBRES:

En 1118 de Hantei XXXVIII, una serie de trifulcas en la corte entre la familia Bayushi del Escorpión y el Clan Menor del Gorrión provocaron una respuesta armada por parte del Maestro de los Secretos, que despachó a su general, Bayushi Tomaru, a que les aplicara un correctivo a los insolentes miembros del Clan Suzume.

Cual fue la sorpresa de Tomaru cuando, formando para la batalla, las fuerzas del Escorpión se vieron repentinamente rodeadas por los ejércitos del Gorrión, la Avispa y el Zorro.

El Escorpión se retiró, y Tomaru recibió una severa reprimenda por parte de Bayushi Shoju.

La iniciativa de esta repentina alianza partió de Tsuruchi, daimyo de la Avispa, en un intento de protegerse mediante la fuerza de la unión de los Clanes Menores. Tras el encuentro con las fuerzas Bayushi, el Clan del Gorrión, el Zorro y la Avispa formaron la Alianza de los Tres Hombres, estableciendo un pacto de mutua ayuda en caso de agresión por parte de la Grulla o el Escorpión a cualquiera de sus miembros. La Alianza tomaba el control nominal de la franja entre las tierras de los tres clanes, la Mitsu Otoko Rengo Heigen (Llanura de los Tres Hombres), ejerciendo la tutela de sus aldeas, pueblos y caminos.

Los rumores dicen que la grulla tuvo que ver en la alianza a través de la figura de Doji Chomei. La intervención de la Grulla en la formación del clan avispa (también en perjuicio del escorpión), se complementaba ahora con la formación de una alianza que controlaba el territorio intermedio de su frontera con el Escorpión.

Clanes Menores (1ª parte)

Clan menor de la Mantis.
Sin apellido.

El mayor y más poderoso de los clanes menores. Tienen una reputación indeseable quizás solo superada por la del escorpión. No es del todo inmerecida pues tienen casi mil años de historia de piratería y malas intenciones para respaldarla.
El clan fue fundado por Kaimetsu-uo, el nieto del Kami Hida, hijo de Osano-wo, fortuna del trueno.
Es innegable que controlan los mares desde sus islas de las especies, comerciando con productos como la seda, muy valorada en Rokugan.

Actualmente el emperador ha establecido el monopolio de la grulla para comerciar con ellos, y la mantis tiene la obligación de llevar sus productos a los puertos grulla para distribuirlos por el continente. Naturalmente, esto provoca numerosos conflictos durante todo el año.
Daimyo actual Yoritomo.


Clan menor del Tejón.**

Apellido: Ichiro.

Los desdichados Ichiro perduran ante la mayor de las adversidades. Los Tejón son guerreros sumamente fuertes, de gran dureza y resistencia. Fueron fundados a raíz de la necesidad del emperador de proteger el Paso de Beiden de las posibles invasiones que llegasen hasta el corazón de Rokugan. Su posición en una zona estratégica de capital importancia, les ha hecho estar sometidos a presiones de todos los clanes desde su creación. A fecha de hoy su relación con el león les está causando múltiples problemas. Ichiro Akitomo es el Daimyo actual.


Clan menor de la Tortuga.

Apellido: Kasuga.

Se trata de un clan muy mal visto por casi todos, pero que siempre ha estado ligado al propio Emperador como sus contrabandistas particulares y sus comerciantes. Desde antaño son también los guardianes de la bahía de Otosan Uchi. Además tienen atribuido el monopolio de comercio de los productos gaijin (extranjeros), aunque tanto la mantis como el unicornio compiten desde las sombras con ellos. Daimyo actual Kasuga Taigen.


Clan menor de la Libélula
Apellido: Tonbo.

Odiados desde su fundación por los León, han sido los portavoces del Dragón desde su creación. Son shugenja basados en el cambio, el elemento del agua y del viento son sus favoritos controlándolos con gran capacidad. Sus bushi se entrenan en las escuelas nitten de los Mirumoto. Si alguien quiere visitar a los Dragón, primero pasa por el territorio de los Tonbo. Daimyo actual Tonbo Toryu.


Clan menor del Halcón.

Apellido: Toritaka.

Se ocupan de la caza de yorei, peligrosos espíritus hambrientos del Gaki-do, uno de los reinos espirituales, y vigilan su respectiva pero peligrosa zona del Shinomen (el mayor bosque de Rokugan). Daimyo actual Toritaka Minoru, hijo.


Clan menor del Ciempiés.

Apellido familiar Moshi.

El pequeño Clan matriarcal adorador de Amateratsu Aunque poco numerosos son muy respetados por su capacidad para usar el fuego como elemento principal. Han estado bajo la influencia del Escorpión durante mucho tiempo, al ser un clan extremadamente pacifista, y sin casi tropas samurai. Daimyo Moshi Wakiza.


** El Clan del Tejón no existe en la ambientación oficial de L5A, es la sustitución del Clan de la Liebre por motivos personales del master.

Familias Unicornio

Ide: Son maestros del Wabukan, lo que ellos llaman la senda pacífica. Expertos diplomáticos, sus antecesores perfeccionaron esta tarea en las tierras lejanas a Rokugan, permitiéndoles sobrevivir, encontrando aliados, formando treguas y alianzas con otras culturas. Aplican la estrategia y determinación samurai a las tareas del trono y los mercados. Son los negociadores y administradores del clan.

Iuchi: Los shugenja del clan Unicornio son conocidos por usar una magia que no depende de los Kami. Al estar separados del Imperio Esmeralda tanto tiempo y ver su poder reducido aprendieron de otras tribus diferentes tipos de magia, entre ellos uno basado en los elementos y de los brujos sin corazón aprendió a usar palabras escritas en talismanes. Por todo esto, los Iuchi son más abiertos y tenaces que los demás shugenja y más dispuestos a experimentar.

Otaku: Los samurai Otaku son ferozmente leales a su familia, Daimyio, amigos y clan. Suelen ser tenaces, decididos, independientes i orientados a la acción. En esta familia están las Doncellas de batalla, que son todas mujeres y que no comparten su entrenamiento con los hombres. Forman una de las unidades de caballería pesada de Rokugan, solo igualadas por los Moto. Pocas cosas resisten a una carga de caballería Otaku. Prácticamente nunca se enseña a mujeres que no tengan una mínima relación de sangre con Otaku. Los hombres Otaku tienen, como compensación, el privilegio de cuidar el tesoro más importante; los caballos. Un establo no se considera establo si no hay un Otaku al cargo.

Shinjo: Es la familia más grande, porque suele recibir a todos los "adoptados" por el clan. Siguen casi exclusivamente carreras militares, dejando a un lado la magia. Les encanta moverse y viajar y esto hace la defensa Unicornio impredecible. Así como se puede esperar que los cangrejo estén en su muralla, los Unicornio pueden aparecer en cualquier parte de su territorio, lo cual hace que un ejército invasor se vea sorprendido por los Unicornio antes de prepararse para combatir. A los Shinjo no les gusta verse contenidos y valoran especialmente la libertad como ningún otro clan en Rokugan.

Moto: El Moto original fue un Gaijin que destacó al servicio de la propia Shinjo hace 700 años. Los Moto son famosos por sus cargas de caballería agresivas, feroces e increíble valor. Se suele mantener a la caballería Moto alejada del combate hasta que es necesario dar un giro a la batalla o terminar de aplastar al enemigo. También se usan para proteger la huida del resto del ejército, enfrentándose directamente al frente enemigo. Actualmente llevan armaduras blancas con solo pequeños toques púrpuras para reflejar el cambio debido a la caída de su Daimyo, victima de la corrupción cuando, confiados, se adentraron en la Tierras Sombrías para ayudar a los Cangrejo en su lucha y se lanzaron sobre el Pozo supurante de Fu Leng, pereciendo todos. Suelen ser gente reservada e introvertida, determinados, serios y feroces.

Familias León

Akodo: Son los descendientes del Kami Akodo el tuerto. Han sido los señores del clan desde el inicio del mismo. Son conocidos por su capacidad táctica, por su honor y por su liderazgo, al igual que el kami que los fundó. A fecha de hoy el campeón Akodo Toturi se encuentra desaparecido, y Matsu Tsuko le ha substituido como Campeona de Clan.

Matsu: Son la familia más franca del Imperio. No esconden nada: presentan ante todo el mundo su verdadera naturaleza y muestran abiertamente sus pensamientos y opiniones. Tienden a ser guerreros furiosos e implacables.

Kitsu: Los Kitsu surgieron cuando Akodo entregó a sus cinco hijas a una raza de hombres león a los que él mismo y sus seguidores habían estado a punto de destruir. Tienen una larga tradición mísitica y de sus filas salen poderosos shugenja que ayudan a los león en el campo de batalla. También controlan lo que se llama “la magia de los ancestros”, a través de la cual contactan con sus antepasados muertos, y los guían en su camino por los mundos espirituales.

Ikoma: Son a la vez historiadores y estrategas, devotos absolutos del Bushido. Una rama de esta familia, llamados Omoidasu son oficialmente la voz del clan del León.

Familias Grulla

Doji: familia del campeón del clan, su líder, y poseedora de la más afamada escuela de cortesanos de todo el reino, la Escuela de cortesanos Doji. De ella son las mujeres de los emperadores de Rokugan por regla general.

Kakita: familia también muy importante dentro del clan, que posee una escuela de bushi. En la Escuela de bushi Kakita son especialistas en el arte del duelo, y son conocidos por sus reflejos en el combate así como por utilizar su velocidad en desenvainar para beneficiarse en los enfrentamientos individuales. La élite de los Kakita son los Kenzishen, que se jactan de desenvainar su katana y acabar con la vida de su rival en el tiempo que transcurre entre dos latidos de su corazón.

Daidoji: familia antigua en el clan, que posee entre sus escuelas la de bushi y la de yojimbo, o protectores. Los Daidoji son los guerreros más duros dentro del clan. Una leyenda cuenta como ayudaron al Clan del Cangrejo en una ocasión, entregando sus vidas en ello y ganándose el sobrenombre de La grulla de hierro para los defensores de la Muralla del Carpintero.

Asahina: familia que posee la escuela de shugenja del clan. Son respetados y conocidos por su honor. En esta escuela se especializa a los hombres santos en el conocimiento de los kami de aire. También son conocidos por ser pacifistas y despreciar la guerra como resolución de conflictos. En las artes de la magia son expertos capaces de conjurar tormentas, como las que ayudaron en la Batalla del Ciervo Blanco.

Yasuki: la menor de las familias, sufrió una escisión años atrás separándose sus componentes entre el clan de la Grulla y el del Cangrejo. La mayoría de los Yasuki fueron acogidos en la familia Daidoji, aunque algunos todavía recuerdan su herencia.

Familias Fénix

Asako: Asako era la mejor amiga de Shiba. Durante la guerra contra Fu Leng perdió a su marido. Cuando su mejor amigo fue a ayudar a los truenos en las Tierras Sombrías, confió a Asako un secreto que ha pasado de generación en generación. Los Asako han vivido retirados atesorando las enseñanzas de Shiba y se convirtieron en una orden de monjes retirados del mundo. Ellos se ven como la guía de los hombres hacia la iluminación. Los Asako destacan como eruditos y sanadores. También tienen una gran biblioteca de historia, aunque más pequeña que la de los Ikoma.

Isawa: Pocas familias tienen historias y tradiciones tan orgullosas y complejas como las de la familia Isawa. Como eruditos y maestros de lo arcano, son muy conscientes de las diferencias entre percepción y realidad.
Algunos catalogan las acciones de Isawa como el sello de un hombre egoísta y sin honor, pero los Isawa comprenden que las motivaciones de su fundador no eran ni egoístas ni deshonrosas. Para Isawa, lo que Shiba quería era su ayuda para solucionar un problema que los mismo Kami habían provocado y que ahora amenazaba a toda la creación, y este Kami también quería la lealtad de Isawa. Lo que los Isawa entienden y muchos no comparten, es que no era Isawa quien tenía que darse cuenta de su arrogancia, sino Shiba, el que lo hizo.
Desde su fundación, los Isawa han guiado al Fénix en su deberes para con el Imperio, pero en ninguno de estos deberes han sido tan cuidadosos como en el de la custodia de la magia en el mundo. Por lo general, la palabra de un Isawa en el tema de la magia suele colocar el punto y final de la discusión.

Shiba: Debido al juramente de Shiba, sus descendientes son los sirvientes y protectores de los Isawa. Debido al sacrificio de Shiba, su familia rara vez muestra un orgullo innecesario, pero son igual de testarudos que el resto de su clan.
Muchos Shiba emulan a su ancestro, aplicándose en las artes pacíficas y en los estudios, junto a su entrenamiento marcial. Aunque muchos Bushi, toman la guerra y el conflicto como su forma de vida, los Shiba solo lo ven como una parte de su deber hacia los Isawa. Gracias a su mentalidad erudita, a los Shiba les cuesta ver la muerte como algo glorioso, y solo consideran este momento el fin de la vida llena de experiencias y posibilidades. Debido a esta forma de ver la existencia, los Shiba aceptan fervientemente su papel como guardianes y están dispuestos a entregar su propia vida para que otro pueda seguir viviendo y contribuyendo al mundo.

Familias Escorpión

Bayushi: Son los gobernantes indiscutibles del clan del escorpión, a diferencia de los demás clanes, el liderazgo del escorpión ha sido siempre de los bayushi desde los tiempos en que lo fundara su Kami. Son una familia orgullosa. Entrenan a los cortesanos más educados y a los bushi más hábiles. En muchas ocasiones es difícil distinguir a uno de otros. Los guerreros Bayushi aprenden las sutilezas de la corte y los cortesanos, debido a su agresiva manipulación de las personas, ven como buena la idea de poder defenderse a ellos mismos. Por mucho que les pese a los de los otros clanes y aunque resulte irónico, la familia Bayushi es la que mejor representa lo que es ser un samurai, un maestro de la pluma y la espada, preparado ante cualquier amenaza, siempre dispuesto a verter su sangre en nombre del Emperador, pero aún más dispuesto a verter la de sus enemigos. Son un clan rico y poderoso, rivalizados solo por la familia Doji y las familias imperiales.
Maestros absolutos de la política, nunca se olvidan de cobrar una deuda, ni traicionan sus compromisos. Aunque puede que no devuelvan un favor como lo esperaría el que se ha ganado el favor, nunca nadie queda insatisfecho con el resultado del favor. Son famosos por su belleza, una belleza siniestra y artera. Los hombres son pícaros guapos y las mujeres poseen unas increíbles cualidades seductoras, que provocan en los samurais más honorables los pensamientos más impuros.

Shosuro: Esta familia es tan incomprendida como el trueno escorpión que la fundó. A la vista pública parecen poco más que los ayudantes de los Bayushi, una familia menor de guerreros y cortesanos que ayuda a los Bayushi a conseguir sus metas.
Se rumorea que los Shosuro son una familia de espías, saboteadores y asesinos. Desde su punto de vista, son los miembros del imperio con más honor, pues son los únicos que nunca cuestionarían la orden de su señor y harán cualquier sacrificio en nombre de la lealtad.

Sohi: Son una familia de shugenja, el corazón religioso del clan. Como familia escorpión tienen su propia visión de la religión, ven el Tao y el culto a las fortunas como otra forma más de manipulación. La sabiduría de shinsei mantiene a la gente tranquila, pensativa y fácilmente controlable. Un Soshi escuchará y aconsejara como cualquier otro hombre santo, pero además estará atento ala información que pueda obtener y que beneficie a su clan. Son mucho más cínicos que el resto del escorpión. Su elemento principal es el aire y se dedican a usarla para crear ilusiones y engaños y observar al enemigo.

Yogo: Durante el nacimiento del imperio existió un shugenja muy poderoso conocido como Isawa Yogo y que sufrió una terrible maldición a manos de las tierras sombrías, Yogo estaría condenado a traicionar a todo ser amado. Por este motivo abandono su clan y se convirtió en un ermitaño, sin embargo, Bayushi necesitaba urgentemente un shugenja para su clan y se arriesgo a reclutar a Yogo, diciéndole que entre los escorpión tendría su hogar ya que él no amaba al escorpión. Desde entonces todos los descendientes de la familia Yogo portan la maldición de su fundador y en cada generación suele haber una trágica historia del cumplimiento de la maldición.
Los miembros de la familia Yogo tienden a ser muy delgados y sus rasgos aun se parecen un poco a los de los Isawa. Suelen tener un ligero aire de perturbadora paranoia, y conseguir su confianza es considerablemente más difícil que con cualquier otro escorpión, pues los Yogo saben que la confianza pueden conducir al amor, y el amor siempre conduce a la traición.

Familias Dragón

Togashi: más que una familia son una orden de monjes tatuados que siempre han dirigido al clan. Siempre enigmáticos y distantes, han elegido el camino del primer Dragón y a través de sus tatuajes obtienen poderes que maravillan y hacen desconfiar al resto de rokuganeses.

Agasha: la familia de shugenjas del clan especialistas en la realización de objetos. Sus prácticas mágicas son muy particulares, con lo que esta familia está envuelta en misterios.

Kitsuki: familia de cortesanos y diplomáticos del clan. En el año 820, el estudiante Agasha Kitsuki fue injustamente acusado de asesinato y se le concedieron 24 horas para probar su inocencia. Kitsuki obtuvo pruebas y testimonios que lo exculparon e impresionó tanto al Emperador que se le permitió fundar una familia con su nombre. Son conocidos en el Imperio por sus dotes de investigación.

Mirumoto: la familia bushi del clan. Peculiares como todos los miembros del clan, se caracterizan por su estilo de lucha usando ambas espadas que forman el daisho (katana y wakizashi). Son considerados tras los Kakita, del Clan de la Grulla, los mejores duelistas del Imperio. Es reseñable el enfrentamiento que siempre han tenido ambas familias, pues sus fundadores tuvieron discrepancias sobre sus estilos de esgrima que quedan patentes en sus libros: Niten de Mirumoto y La Espada de Kakita.

Familias Cangrejo

Hida: familia formada por los descendientes del fundador del clan, eje de los ejércitos del Cangrejo a lo largo de toda la Muralla Kaiu. Aunque de por sí los miembros de este clan superan en tamaño y fuerza a los del resto del Imperio Esmeralda, los Hida son especialmente fornidos.

Hiruma: familia de exploradores y rastreadores por excelencia. Son los más experimentados a la hora de internarse en las Tierras Sombrías. Viven con la desgracia de no tener hogar, pues aunque viven en la Muralla del Carpintero su hogar ancestral está conquistado por las fuerzas de Fu Leng el Kami Oscuro.

Kaiu: familia de ingenieros y constructores por excelencia. El primer Kaiu fue el encargado de levantar la muralla que lleva su nombre y protege a Rokugan.

Kuni: familia que posee la escuela de shugenja del clan. Son respetados y temidos incluso por los Cangrejo. Estudian más de cerca que nadie el poder de la Mancha Sombría, y esta se adhiere a todo lo que toca. Dentro de está familia están los Cazadores de Brujas Kuni, bushi especializados en detectar y acabar con cualquiera que esté manchado.

Yasuki: la menor de las familias, son los mercaderes del clan. Inicialmente fue una familia de la Grulla. Sufrió una escisión años atrás separándose sus componentes entre el clan de la Grulla y el del Cangrejo. Las tierras de la familia son ricas y prosperas, por ello ambos clanes están en constante disputa.

miércoles, 10 de febrero de 2010

Samurai

La imagen tradicional del samurai es la del guerrero con su armadura y katana, el bushi (que sigue el camino del Bushido, el código de honor del guerrero). Sin embargo, hay otros que también pertenecen a la casta samurai, como los shugenja y los cortesanos.
Los samurai que no son bushi, pueden llevar katana, pero no están en absoluto obligados a ello. Se considera que si lo hacen es porque saben utilizarla y en ese caso estarán obligados a defenderse ellos mismos en caso de duelo. Un samurai no bushi que no lleve katana puede designar a un campeón que luche en su lugar, si su campeón muere o es derrotado el cortesano o shugenja deberá de cometer seppuku en consecuencia.

El seppuku es el suicidio ritual. Normalmente sólo puede celebrarse con permiso del señor del samurai. Normalmente se sigue una ceremonia en que el samurai viste con un kimono blanco (el color funerario en Rokugan). El samurai escribe un haiku (poema improvisado), medita, se despide y entonces se abre el vientre con su wakizashi. Antes de que pueda deshonrarse a sí mismo gritando (pues el dolor resulta extremo) un amigo o familiar le corta la cabeza con la katana para evitarle esa vergüenza.

Los samurai son muy mirados con respecto a su alimentación. Arroz y pescado son su alimento básico, junto con una clase de judías a partir de las que se elabora pasta y pasteles, hay alimentos considerados "impuros" como las carnes rojas, que sólo las comen los campesinos.
Los samurai aprecian el sake (vino de arroz) y el más fuerte sochu (los Cangrejo lo prefieren), pero emborracharse y actuar estúpidamente en público es muy vergonzoso. La gente ante un hecho así ignora esa conducta vergonzosa hasta que se presenta alguien de rango superior a quien está armando el escándalo y le advierte de que se está deshonrando a sí mismo y a sus ancestros con su actitud.

El honor es crucial para los samurai, aunque es algo interno, pues un hombre no puede esconderse de sí mismo. Es una medida de la propia integridad personal. La gloria en cambio es una medida del estatus social de una persona y de lo conocida y famosa que es.
Mientras que el honor se gana o se pierde a raíz de las propias acciones, la gloria depende más de agentes externos. Sin el reconocimiento público y expreso de tu señor no puedes alcanzar el siguiente rango de gloria y un señor no puede reconocerte mayor rango de gloria que el que él tiene y normalmente no suele reconocer un rango de gloria igual al suyo propio pues entonces serías su igual.

La persona con más gloria de todo el Imperio Esmeralda es el Emperador (rango 9), seguidos por su familia más próxima y los Daimyo de los Grandes Clanes, después los daimyo de las familias mayores de los Grandes Clanes, y luego los de los Clanes Menores.
El típico samurai tiene rango de gloria 1, lo que lo sitúa por encima de los plebeyos que tienen gloria 0.

Ronin

Los ronin son samurai sin señor. Pueden haber sido expulsados por algún crimen, ser considerados ovejas negras de su clan por algún motivo (tal vez por crímenes o traición cometidos por sus padres), por ser descendientes de ronin, o porque su señor haya sido asesinado y busquen venganza.

Son samurai, que por alguna razón han rehusado cometer seppuku, lo cual lavaría su honor mancillado, o no les ha sido permitido.
En ocasiones a un samurai deshonrado se le prohíbe limpiar el nombre de sus ancestros cometiendo seppuku, este se considera un castigo terrible, muchísimo peor que la más vil de las muertes.

Los ronin tienen tendencia a tener su equipo en mal estado, a vivir casi en la miseria, a ser malhablados, sucios y en ocasiones casi indistinguibles de los bandidos comunes.
No es un delito para un verdadero samurai matar a un ronin, especialmente si este le ha ofendido con su comportamiento o palabras. Sin embargo, siguen siendo de origen samurai y los campesinos se ven obligados a alimentarlos y atender a sus demandas y exigencias. A menudo un artesano rehusará reparar su equipo aduciendo que tiene un encargo de su señor y el ronin cauto evitará tomar represalia si no quiere enemistarse con dicho señor.

En ocasiones un ronin solitario que aterrorice a una aldea y sea brutal con los campesinos puede acabar desapareciendo cuando finalmente los enfurecidos aldeanos se tomen la justicia por su mano. Dichas desapariciones no suelen ser investigadas con demasiado celo por los Magistrados.

En la sociedad rokuganesa se considera en general que un ronin ha perdido su lugar en el Orden Celestial y supone una suerte de afrenta contra el mismo o un engorro más que otra cosa, aunque algunos ronin pueden hacer carrera como mercenarios, vendiendo su espada al mejor postor.

Familias Imperiales y Clanes Menores

Además de los 7 grandes Clanes, pertenecen a la casta samurai las familias imperiales: Seppun, Otomo y Miya... descendientes de los Hantei, pues sólo el Emperador y su familia más inmediata lleva el nombre de Hantei, los hijos no herederos se integran en una de las familias imperiales.

También existen los Clanes Menores, a veces como recompensa por alguna acción extraordinaria, el Emperador concede a alguien el privilegio de formar su propio Clan Menor y en ocasiones, no siempre, se les concede el poder tener un apellido.

También hay ocasiones en las que a un samurai notable se le concede un apellido propio, pero no el derecho a fundar un clan menor, sino que siguen perteneciendo a su clan. Esto da origen a familias menores dentro de los Clanes, como los Tsume o los Ashidaka dentro del Clan de la Grulla.
Los plebeyos no tienen apellido, el primer nombre de un samurai es su apellido que se considera mucho más importante que su nombre propio y por eso va en primer lugar.
Los samurai de los Grandes Clanes consideran samurai a los de los Clanes Menores, pero merecedores de menos respeto que los miembros de los Clanes Mayores, los aceptan un poco a regañadientes.

El Clan Menor más antiguo y considerado más importante es el de la Mantis, un clan de navegantes y comerciantes que dominan las Islas de la Seda. En el pasado los Mantis tenían apellido familiar, pero les fue retirado por desobedecer al Emperador hace siglos.
Otros Clanes Menores resultan de alguna famosa escisión de uno de los Clanes Mayores o son el resultado de la unión romántica no aprobada entre miembros de dos Clanes enemigos.

Cada Clan Menor tiene asignado un territorio, mucho menor que los de los Clanes Mayores y suelen tener asignada alguna misión especial. Por ejemplo, los Libélula guardan el acceso a tierras Dragón y cortésmente filtran a los visitantes que los Dragón no desean recibir.

Otros Clanes Menores son: el del Zorro, Tejón, Gorrión, Liebre, Avispa, y Tortuga, entre otros. Hay Clanes que cayeron en desgracia por uno u otro motivo y hoy están prácticamente extintos, como el del Jabalí.


Daimyo de la Mantis: Yoritomo.
Daimyo del Zorro: Kitsune Gohei.
Daimyo del Tejón: Ichiro Akitomo.

Clan Unicornio



El clan Unicornio, antes conocido como Ki-rin, estuvo 800 años fuera del imperio y eso se notó a su vuelta. Los demás clanes los consideran bárbaros e inadaptados, en parte porque algunos de ellos piensan que es irrelevante el ser aceptados y otros porque creen que es Rokugan quien debe adaptarse.

Los Unicornio han debido afrontar multitud de batallas desde su regreso a Rokugan. Son rápidos en enfadarse y aun más rápidos en perdonar. Un miembro de este clan prefiere morir antes que sacrificar su montura y muchos buscaran a su caballo en las batallas aunque les cueste la vida. Sus shugenja son expertos en la magia gaijin (bárbaros extranjeros) y sus samurai luchan montados, destacando las Doncellas de Batalla Otaku.

Campeón del clan: Shinjo Yokatsu
Daimyo de la familia Otaku: Otaku Kamoko.
Daimyo de la Familia Ide: Ide Tadaji.

Clan Dragón



Hay poco que pueda decirse con certeza del clan Dragón. Fue fundado hace mil años por el kami Togashi, que rehusó luchar con sus hermanos por el derecho a gobernar. Su rechazo fue visto por Hida como un acto de cobardía, pero Hantei era lo suficientemente sabio como para saber que Togashi rehusaba porque ya sabía el resultado del combate: su propia derrota a manos de su hermano.
Togashi se retiró a las montañas y construyó un monasterio en el que permaneció durante muchos años, hasta que tres samurái (Mirumoto, Kitsuki y Agasha) se unieron a él en su templo cuando se fundó el Clan Dragón. Desde entonces, el resto de lo que se conoce son meras especulaciones.

Se rumorea que hay muchas órdenes secretas en el clan. Una, los ise zumi, ha obtenido un gran reconocimiento en Rokugan. Su práctica de tatuar sus cuerpos por entero con elaborados diseños, símbolos y dibujos es más conocida que comprendida. Las historias de Ise Zumi saltando sobre caballos, escupiendo fuego o veneno y cambiando de forma son tan prolíficas como entretenidas.
Sus shugenja son igualmente misteriosos. Utilizan poderes que ningún otro shugenja puede explicar, aun así, los shugenja de otros clanes con los que hablan afirman que los dragón no conocen los principios básicos de la magia.

El Clan del Dragón también fue el primero en enseñar la "Técnica de las dos espadas". Los bushi Dragón son famosos por su estilo que combina katana y wakhizashi. Aunque los estudiantes de la escuela Kakita pueden burlarse de ello, lo hacen más por mantener el prestigio de su escuela que por una falta de respeto real a esta técnica.

De todos los clanes, los samurái del Dragón son vistos como los seguidores más devotos de la religión de Rokugan. Son literalmente "poetas-guerreros", maestros tanto de la espada como de la pluma.

Campeón del clan: Togashi Yokuni.