Glosario: Cargos

Aquí os dejamos un poco de glosario con los nombres que reciben algunos de los cargos, obviamente no será obligatorio sabérselos todos, aunque no está de mas saberse el de uno mismo y alguno de sus familiares y/o superiores.

SR-->Rango Estatus
CR-->Rango Clerical

Familia Imperial
Niotei/Tenno/Heika - Emperador (SR 10)
Nyotei - Emperatriz reinante, no esposa del emperador (SR 10)
Haitei - Emperador derrocado o Esposo Emperatriz (SR 9.8)
Sessho/Shikken - Regente de un joven o enfermo emperador (SR 9.5)
Kogo - Emperatriz, esposa (SR 9.5)
Nyogo - Segunda esposa de un Emperador (SR 9)
Denka - Heredero al trono, príncipe heredero (SR 9)
Hidenka - Princesa (SR 9)
Hotaitei - Título honorario para los hermanos menores del heredero (SR 8)
In - Emperador Retirado (SR 9)

Dajo-kan – Consejero Supremo del Emperador
Dajodaijin – Primer ministro (Título reservado para herederos, emperatrices y/o emperadores retirados)
Daijin – Ministro de Estado (SR 8.5 )
Sadaijin – Ministro de la Izquierda (SR 8 )
Udaijin – Ministro de la Derecha (SR 8 )
Naidaijin – Ministro de Interiores (SR 8 )
Kanpaku – Ministro designado especialmente (SR 7.5 )
Taiko – Kanpaku Retirado (SR 5 – 7.5 )
Dainagon – Gran Consejero de la Corte (SR 6)
Chunagon – Consejero de la Corte (SR 5)
Shonagon - Gran Consejero que sirve de administrativo (SR 4)

Okura-sho – Oficina de Tesorería y Finanzas.
Kanjo-bugyo – Superintendente de Tesorería (SR 6)
Okura-kyo – Ministro de Finanzas (SR 6)
Kin-bugyo – Oficiales del Ministerio de Finanzas, vasallos de Kanjo-bugyo y Okura-kyo (SR 4)
Kura-bugyo – Recolectores de impuestos (SR 4)

Kiroku-sho – Consejo Imperial de Administración y Consejo Judicial
Monchujo – Corte Suprema de Justicia
Dai-naiki – Cabeza heraldos Imperiales (SR 6)
Shonaiki – Asistentes de Dai-naiki (SR 5)
Naiki – Heraldo Imperial (SR 4)

Shikibu-sho – Ministerio de Ceremonias
Shikibu-sho-betto – Ministro de Ceremonias y Sumo Sacerdote; Seppun Baku (SR 6)
Shinmotsu-bugyo – Oficial encargado de la gestión de los regalos al Emperador (SR 5)
Oinoro-bugyo – Oficial encargado de las peticiones a los dioses (SR 5)
Rekijutsu-kata – Astrónomo Oficial y hacedor del Calendario del Emperador (SR 4)
Tenmon-kata – Astrólogo oficial del Emperador (SR 5)

Nakatsukasa no Sho – Departamento de Archivos
Dainiki – Cabeza del Departamento de Archivos (SR 5)
Shoniki – Asistentes del departamento de Archivos (SR 4)

Kumon-jo – Bibliotecas Imperiales
Kumon-jo-betto – Cabeza de las Bibliotecas Imperiales (SR 5)
Kumon-jo-suke – Consejero del Kumon-jo-betto (SR 4)
Kumon-jo-taii – Bibliotecarios (SR 3)

Kebiishi-sho – Oficina Campeón Esmeralda
Kebiishi alt. Kebiishi-betto – Campeón Esmeralda (SR 8 )
Kebiishi-suke – Magistrado Esmeralda (SR 4 – 6)
Kebiishi-taii – Yoriki o Asistentes del Magistrado Esmeralda (SR 2 – 4)
Kuni-bugyo – Oficiales locales de Justicia (SR 2 – 3)

Mondai Ketsu – Oficina Ejecutora de Justicia Imperial
Mondai ketsu-betto – Ejecutor de Justicia Imperial (SR 6)
Mondai ketsu-suke – Oficial del Mondai ketsu-bettö (SR 3 – 5)
Mondai ketsu-taii – Yoriki del Mondai ketsu-suke (SR 2 – 4)
Mondai ketsu-kingo – Soldados del Mondai Ketsu (SR 2 - 3)

Naiyakushi – Oficina de Medicina y Física Imperial
Naiyakushi-betto – Lider del Naiyakushi (SR 5)
Naiyakushi-suke – Consejeros (SR 4)
Naiyakushi-taii – Asistentes (SR 2 – 3)

Dokoro-betto – Consejo Imperial de Estrategia y Guerra
Hyobu-sho alt. Samurai-dokoro-bettö – Ministro de Guerra, normalmente Campeón León (SR 8)
Samurai-dokoro-shoshi – Asistente del Samurai-dokoro-betto (SR 4 – 7)
Bugu-bugyo – Oficial Jefe encargado de la armería (SR 6)
Yumi-ya-bugyo – Oficial encargado de arqueros (SR 5)
Yari-bygyo – Oficial encargado de lanceros (SR 5)
Gusoku-bygyo – Oficial encargado de Armaduras (SR 5)
Koshi no mono bugyo – Oficial encargado espadas (SR 5)

Shogi Kaishakunin- Brazo Ejecutor del Shogun (SR 5.5)

Tatewaki - Guardia Imperial
Kingo – Miembro de la Guardia Imperial (SR 3 – 6)
Tatewaki-senjo – Guardia del Príncipe Heredero (SR 6)

Posiciones Imperiales (Sirvientes)
Kura no Tsukasa – Encargado oficial del Sello imperial, túnicas y demás (SR 5)
Nakamachi bugyo – Encargado oficial de los bagajes, ropas y vestidos Imperiales (SR 5)
Nando Gashira – Sirviente Oficial de la Emperatriz, las concubinas del Emperador (SR 5)

Sacerdocio
Kubo – Nombre clerical del Emperador (CR 9 SR 10)
Fushihai / Hijiri – Santo (CR 9 SR varios)
Dai-Sojo – Sumo sacerdote de una Orden, Templo o Monasterio (CR 4 – 8 SR 6)
Sojo / So – Monjes de una orden, Templo o Monasterio (CR 3 – 7 SR 3 - 5)
Sozu – Acólitos o novicios (CR 3-5 SR 2)
Rishi – Iniciados (CR 1-2 SR 2)
Sohei – Monje guerrero encargado de la defensa clerical. Puede servir a una orden o ser un sohei nómada (CR 1-4 SR 2)
Komuso – Monje erudito y apartado del mundo (CR varios SR 2)
Miko – Vírgenes del Templo encargadas de bailes y ceremonias ritualistas (CR 3-8 SR 2)
Ama / Bikuni– monja (CR 2-4 SR 2)
Biku / Bozu – monje (CR 2-4 SR 2)
Kannushi – monje local, tiempo parcial monje y tiempo parcial ejecuta otro trabajo (CR 2 SR 2)
Shugenja (CR y SR varios)
Michibiku – Profesor Shinseista (CR y SR varios)
Mayushi – Seguidor de la filosofía Shinsei (CR y SR varios)
Henshin – Estudiante, sensei o seguidor de la filosofía Escuela Asako Henshin (CR y SR varios)

Posiciones del Clan y/o familias
Daimyo – Señor con vastos dominios (SR 7 – 8 )
Hanshu /Kokushu /Ryoshu – Gobernador de una gran ciudad (SR 5-7)
Shomyo – daimyo menor, o señor de tierras pequeñas; Puede ser usada como insulto hacia daimyo de familias menores (SR 5–7)
Daikan – samurai con tierras (SR 2–6)
Jodai garo – Consejero Feudal encargado de las tierras de su señor en su ausencia
Mokudai – Regente oficial durante la ausencia del señor o en la Capital
Joshu – Señor del Castillo, normalmente el hermano menor del daimyo o un general honrado o comandante
Karo – Vasallo de un daimyo (SR 2-6)
Kenjo – Portador de la espada del señor o Daimyo (SR 3)
Gokenin / Hatamoto – Consejero (SR 2 – 4)
Metsuke – Magistrados de clan, familias, provincias, o dominios menores (SR 2 – 4)
Doshin / Yoriki – Policías (SR 2 – 3)
Kuni-bugyo – Oficiales encargados llevar a cabo los castigos (SR 2 – 3)
Boryo – Alcalde

Oficiales Militares
Ashigaru – Militar Campesino (SR 0:5 )
Hohei – “Privado” (SR 1)
Nikutai – “Corporal” (SR 2)
Gunso – “Sargento” de un Guntai (SR 3)
Chui – “Teniente” (SR 4)
Taisa – “Capitan” (SR 5)
Shireikan – “Comandante” (SR 6)
Rikugunshokan – “General” (SR 7)
Shoko Kanbu – Oficial encargado personal de cualquier de rango superior, están a un rango por debajo de aquel al que sirven
INFO. El rango de gloria indica el estatus oficial en tiempos de guerra

Unidades Militares
Ashigaru – Fuerzas campesinas, provistas normalmente de lanzas
Hohetai – Infantería
Ite – Arqueros
Gishi Hoi – Maestro Ingeniero
Kimabusha – Caballería (Puesta en servicio desde la vuelta del Unicornio)
Uma Ite – Jinetes Arqueros (Última novedad del ejército León aportada por Akodo Toturi)
Guntai – 20 hombres organizados en filas de 5 x 4
Kaisha – Compañía (En ejército León, 2 ashigaru guntai, 2 hohetai guntai y 2 ite guntai) comandado por un Chui montado y 5 Shobo Kanbu montados. Casi 150 tropas
Daibutai – Escuadrón liderado por un Taisa. Apenas 1100 tropas
Riku-gun – Batallón de 48 Daibutai liderados por un Shireikan o Rikugunshokan. Casi 50.000 tropas

Duelo

El concepto del duelo no es extraño en las costas occidentales. Sin embargo, en Rokugan los duelos pueden implicar algo más que un simple cruce letal de aceros.


Un viento veraniego mece las hojas de los árboles que quedan a los lados de un corto puente sobre un río. Por cada lado del puente avanza un samurai. Alcanzan el centro, dándose cuenta de que uno de ellos deberá dejar paso al otro. Uno dice, "Permitidme ver la técnica".

El otro le complace y se coloca en posición de en guardia, El primero sigue su ejemplo. Transcurren unos tensos momentos. Entonces, de pronto, ambos se relajan y el primero se aparta para permitir el paso al segundo.


¿Qué ha sucedido? La respuesta, por supuesto, es que ha habido un duelo en este puente, y un samurai se ha apartado para dejar paso al vencedor. Han evaluado la habilidad de su contrario y el "perdedor" (que se ha dado cuenta de que habría perdido el duelo) se ha echado a un lado para permitir el paso al mejor de los dos.

Hay muchos tipos de duelos en los que puede involucrarse un samurai, y no todos ellos acaban con derramamiento de sangre. Muchos creen que derramar sangre cuando no es necesario no trae más que vergüenza a su hoja.

Los duelos se hacen a veces con espadas de madera llamadas boken, especialmente si los samurai son amigos o pertenecen al mismo clan. Los daimyo suelen prohibir los duelos dentro del clan para impedir la pérdida de valiosos espadachines.

Cuando un samurai busca un lugar en el que probar sus habilidades suele acudir a la escuela de esgrima de su rival, "en busca de una lección". Esto se hace para mostrar la superioridad de la técnica propia. Esta actividad ocurre con regularidad en Rokugan, ya que los samurai agresivos intentan obtener el favor de su sensei demostrando su valía contra escuelas rivales.

Los duelos de "iaijutsu" (el arte de desenvainar la espada) son los más populares, pero no los únicos, también existen duelos con otras armas, con magia, caligrafía, poesía, juegos de estrategia, etc.

Costumbres (4ª parte)

EXCELENCIA

Mientras tu descansas, tu enemigo practica.
- El Tao de Shinsei

Un samurai debe luchar siempre por ser el mejor en todos los aspectos de su vida, no sólo en los asuntos militares. Cada acción requiere una concentración total, porque cada repetición acerca más al practicante a la perfección.
Los rokuganeses creen que la filosofía de Shinsei puede aplicarse a todas las cosas: esgrima, caza, jardinería... Incluso la respiración es un acto que siempre puede mejorarse.


VENGANZA

"Ningún hombre puede dormir mientras el asesino de su padre camine por el mundo".
- Proverbio de Rokugan

Cuando un miembro de una familia samurai es asesinado (incluido un sensei o un daimyo), cualquier miembro de esa familia puede ir al daimyo de quien le ha matado y pedir permiso para vengarse, aunque el derecho legal para hacerlo recae en el primer hijo de la víctima.
Si la muerte ocurrió entre familias del mismo clan, el samurai busca a su propio daimyo.
Si la muerte ocurrió entre familias de distintos clanes, el procedimiento es diferente, si, por ejemplo, un samurai Grulla murió a manos de un samurai Dragón, los hermanos del samurai Grulla han de pedir a Doji Satsume (el daimyo del clan de la Grulla) que solicite a Togashi Yokuni (el daimyo del clan del Dragón) permiso para que autorice el duelo.
Puede parecer que los daimyo rechazarán tales desafíos, pero eso indicaría su falta de fe en sus propios samurai, y también podría verse como una muestra de cobardía. Antes de que tal desafío pueda lanzarse, no obstante, la familia debe tener la certeza de la identidad del asesino, y la muerte ha tenido que ser "pública", es decir, debe haber testigos. Una vez el desafío ha sido aceptado, se hace público. Los magistrados no interfieren en un desafío de sangre, y cualquiera que lo haga acepta las consecuencias. Se considera un crimen capital interferir cuando un hombre está intentando vengar el espíritu de su ancestro.

No hace falta decir que, una vez muerto el desafiante o el desafiado (o ambos), el Desafío de Sangre acaba. La muerte en un Desafío de Sangre es una muerte honorable y por ello no puede ser "vengada", al menos no dentro de los límites de las leyes imperiales.


VANAGLORIARSE

El samurai se adelantó a su ejército cabalgando, con el rocío brillando en su armadura con las primeras luces de la mañana. Elevó su lanza hacia el cielo y nos gritó a través de los campos: "¡Estuve en la batalla de las Cataratas de Denoben! ¡Fue mi flecha la que acabó con Iuchi Kizawan! ¡Cuándo la cabeza de Otomo Chizen cayó de sus hombros, era yo quien sostenía mi espada empapada con su sangre! ¡Soy Matsu Gohei! ¡La sangre de un centenar de generaciones de Leones fluye por mis venas! ¡En este día, tu sangre alimentará la hierba bajo tus pies!"

Los samurai son famosos por sus fanfarronadas previas a las batallas. Fanfarronear permite al comandante oponente saber a quién se enfrenta: una posible ventaja psicológica. cierto, una ventaja muy pequeña, pero tal y como un samurai ve la batalla, una leve ventaja es todo lo que se necesita para vencer.

Vanagloriarse es también una forma de retar a tu oponente. Pronunciando tu nombre, linaje y gestas estás diciendo que no tienes miedo. No te preocupa quién es él, sino que él debe preocuparse por quién eres tú. También identifica a un samurai que desea que se sepa quién es durante la batalla, aportando así prestigio y honor a su familia y a su clan.


KATANA

A veces nos referimos a una katana como el alma del samurai. Las katana se heredan de generación en generación, y la gente de Rokugan cree que el contacto continuado con un objeto puede dejarle un "eco espiritual". Cuando un samurai porta su katana familiar, también está llevando una parte de las almas de sus ancestros. Así, ser irrespetuoso con la katana de un samurai es serlo con sus ancestros.

Lo que un samurai hace con su katana cuando visita la casa de otro es indicativo de su opinión sobre su anfitrión. Un samurai siempre deja su katana en la puerta de entrada cuando visita a un amigo. Cuando visita a un extraño o a un enemigo la lleva consigo al interior, a no ser que se le pida que la deje fuera. Sin embargo, cuando es saludado por su anfitrión (sentado en el salón de recepción), puede situar su katana a su derecha o a su izquierda. Si lo sitúa a su izquierda (haciendo que sea fácil de desenvainar) demuestra que no confía en su anfitrión, o quizá que su anfitrión no debería confiar en él. Si la sitúa a su derecha demuestra que confía en su anfitrión, puesto que no puede desenvainar rápidamente. Además, si sitúa la katana cerca de él con la empuñadura hacia su anfitrión indica que no estima en mucho la habilidad de éste con la espada.

Tocar la katana de un samurai, o simplemente respirarle encima, demuestra una gran falta de respeto por la katana. Un magistrado perdonaría a un samurai que tratara de "limpiar la mancha" con la sangre del ofensor. ¡Ay el hombre que prefiere pasar sobre una espada en vez de rodearla!

Una señal típica de que un samurai es un ronin es que lleve su katana sobre su hombro en vez de en su cinturón, mostrando su visión negligente del comportamiento "respetable".

Costumbres (3ª parte)

VALOR

No puedes vivir escondiéndote de la vida.
- El Tao de Shinsei

Se espera de un samurai que esté listo para dar la vida por su daimyo en cualquier momento. La gente de Rokugan no sólo cree en la reencarnación, sino también en que las acciones de su vida afectarán a las mil vidas siguientes. Esta creencia en el karma (un tipo de energía espiritual que sigue a la propia alma de una vida a otra) explica porqué un samurai se preocupa tan poco por su propia seguridad. Sabe que si entrega su vida desinteresadamente sirviendo a su señor, su posición mejorará en su próxima vida.
La gente común permite que el miedo asalte su corazón. Un alma extraordinaria es la única que tiene el valor de vivir realmente hasta el límite, como si cada momento fuera el último.


LEALTAD

Un puñado de riquezas es como un puñado de polvo cuando se compara con la riqueza que la familia de un samurai le aporta.
- El Tao de Shinsei

Hay otra razón por la que un samurai está tan dispuesto a vivir peligrosamente. Sabe que si da la vida por su daimyo, éste cuidará muy bien de su familia una vez muerto.
El concepto de lealtad funciona en ambos sentidos entre señor y vasallo. Un daimyo será leal al recuerdo de un samurai caído recompensando a cambio a su familia por su devoción. Este concepto de entregar la propia vida para mejorar la de la familia es muy importante. En Rokugan, nada es tan importante como tu familia. Sin ella la vida de un samurai (o hasta la de un campesino) no vale nada.


SINCERIDAD

Posees cada palabra que pronuncias.
- El Tao de Shinsei

La sinceridad no significa honestidad. La sinceridad es la habilidad de parecer honesto.
Se espera de un samurai que mienta para proteger el honor de su familia. Es por esto por lo que en la corte no se considera válido el testimonio de los miembros de la familia. Un hombre o mujer que puede llorar a voluntad tiene una habilidad valiosa en Rokugan. La capacidad de parecer sincero cuando se presentan unas disculpas es muy valorada por los rokuganeses. Les preocupa más decir lo que la gente desea oír que decir la verdad. Hacerlo implica incomodidad para todas las partes implicadas y, por tanto, es deshonroso.

Por otro lado, la palabra de un samurai siempre es válida. Si un samurai dice que hará algo lo hará, o .morirá en el intento.


ON

Un hombre valiente no necesita ser cruel.
- El Tao de Shinsei

En Rokugan se está más preocupado por las apariencias que por la verdad. Ser considerado con los demás puede ganarte muchos favores, mientras que ser descortés puede costarte la vida.
La razón principal para toda esta cortesía es la idea de “On” (que se traduciría como "respetabilidad" o "prestigio"). El On indica cómo de respetado estás dentro de tu casta.
Un samurai sin On ha caído en desgracia y sólo puede salvarse realizando el seppuku. Los rokuganeses son respetuosos unos con otros porque provocar una "escena" significa una pérdida de On para ambas partes. La disciplina es muy importante, así que cuando alguien muestra una brizna de emoción puedes decir que ha "perdido la compostura".

LEY IMPERIAL (2ª parte)

Asistentes del Magistrado

Los Magistrados Imperiales suelen mantener un grupo de yoriki y/o doshin como asistentes, pero no es tan común como con los Magistrados de Clan debido a la naturaleza itinerante y variable de los Magistrados Esmeralda. Se espera que el propio Magistrado provea por sus sirvientes y vasallos.

Los yoriki pueden ser vasallos del Magistrado o empleados, y se encargan de llevar a cabo las labores “policiales” de las investigaciones, reuniendo y tomando nota de testimonios, y llevando a cabo las tareas de papeleo para el Magistrado. El yoriki también se encarga de los interrogatorios y detenciones de sospechosos. El puesto de yoriki es muy peligroso, puesto que no gozan del nivel de protección de los Magistrados y deben llevar a cabo las tareas mas desagradables y directas de éstos. Otra tarea vital de los yoriki es supervisar a los doshin.

El doshin es el samurai de mas bajo rango dentro de la cadena de las Magistraturas. Son los oficiales de paz y patrullan calles, recintos y carreteras para sus señores. Tienen poder para arrestar, detener e interrogar a cualquier sospechoso, aunque en casos de samurai con mayor gloria, los doshin simplemente informan a sus yoriki para evitar escenas públicas o peligrosos conflictos entre señores.

Tanto los yoriki como los doshin llevan un jitte ornamentado como símbolo de su estación y como arma para parar peleas. El uso de este jitte por parte de un samurai Magistrado no se considera deshonroso.

Debajo del doshin quedan los “ayudantes”, miembros de las castas mas bajas que trabajan como informadores para los samurai. Los ayudantes pueden ser figuras públicas en un pueblo o distrito de ciudad, pero otras tantas veces son informadores con diversos grados de privacidad.


Tribunales y Cortes

Mientras los Magistrados de menor experiencia y sus yoriki y doshin patrullan, arrestan y llevan a cabo diligencias, los Magistrados Imperiales mas consolidados y poderosos se sientan en los Tribunales a pasar sentencia.

En los lugares donde los Magistrados Esmeralda tienen un emplazamiento fijo, como en las ciudades o palacios familiares, se levantan los edificios del las oficinas del Magistrado, un complejo que suele incluir una biblioteca legal, oficinas y despacho, barracas para los yoriki y doshin, y las casas del Magistrado principal.
Entre estos edificios se deja un espacio abierto, un patio donde se levanta la tarima del Magistrado, sobre la cual preside los juicios flanqueado por su yojimbo y su escriba o secretario (normalmente otro Magistrado, pero también a veces un yoriki de particular mérito). Frente a la tarima, y a una cierta distancia, se disponen las Arenas Blancas, una zona cubierta de arena blanca cuidadosamente nivelada, donde se arrodilla (o se obliga a arrodillar) al acusado.

El escriba o secretario anuncia en voz alta la lista de crímenes de los que se acusa al inculpado, seguido por la Confesión. El Magistrado procede a cuestionar al acusado, si lo desea, antes de pasar sentencia. La sentencia se declara y ejecuta de forma inmediata.

LEY IMPERIAL (1ª parte)

Magistrados Imperiales

Pocas posiciones dentro del Imperio Esmeralda revelan de forma tan clara las complejidades de la sociedad y la política de Rokugan como la del Magistrado Esmeralda.

Los Magistrados Esmeralda son elegidos directamente por el Campeón Esmeralda a instancias del mismo Emperador. Por supuesto, muchas veces son los agentes del Campeón Esmeralda los que localizan a los candidatos, pero la gran parte de Rokugan considera que un Magistrado Esmeralda ha sido una elección personal de la misma mano derecha del Emperador. Ahí reside una parte importante de su poder.

La tarea principal del Magistrado Esmeralda es la de hacer cumplir la Ley Imperial a lo largo y ancho de Rokugan. Encabezados por el mismo Campeón Esmeralda, estos magistrados entran a formar parte de un complejo entramado de favores políticos y alianzas familiares. Generalmente, los Magistrados pertenecen a un Gran Clan, aunque en ocasiones el Emperador ha hecho elegir a un ronin de mérito y reputación excepcional o a un miembro de un Clan Menor para mostrar su irritación ante ciertos eventos o situaciones.

Mientras que en principio no hay distinciones entre los Magistrados Esmeralda, en realidad estos se dividen en dos “categorías”. Una, la mas poderosa, la componen aquellos Magistrados que disponen justicia en los Tribunales Imperiales. Estos Magistrados son los jueces supremos después del Emperador y el Campeón Esmeralda, y sus veredictos son definitivos. Se ocupan de temas criminales entre Clanes, o cuando las jurisdicciones no quedan claras o caen bajo competencia Imperial.

Los demás Magistrados- es decir, la inmensa mayoría- se ocupan de tareas específicas dictadas por el Campeón Esmeralda. Normalmente actúan como agentes imperiales, reuniendo información acerca del estado del Imperio y actuando directamente para impedir rebeliones, guerras y mantener la paz. Otras veces son asignados como asistentes, guardaespaldas o supervisores (en realidad espías) de personas que gozan del favor del Emperador… o de sus sospechas. El Emperador también designa a sus Magistrados para que se instalen en ciudades o provincias que desea mantener vigiladas.

Otra función primordial de los Magistrados Esmeralda es la de iniciar investigaciones. El Magistrado Esmeralda (o, en caso de que haya varios, el de mayor gloria en una jurisdicción) es el encargado de abrir y cerrar investigaciones a su discreción, aunque debe siempre notificarlo al Campeón Esmeralda (normalmente se trata de un mero trámite). Una vez comenzada la “investigación”, todo queda en sus manos.

Al llevar a cabo una investigación, el Magistrado Esmeralda debe seguir las directrices del Código Esmeralda, una serie de derechos y obligaciones recogidas a lo largo de los años que determinan los poderes de los Magistrados durante una investigación.

Finalmente, los Magistrados Esmeralda se ocupan de proteger las Carreteras Imperiales y a aquellos que viajan en ellas. Esta tarea exige grandes cantidades de personal.

Como elegidos personales del Emperador, los Magistrados Esmeralda son una de las herramientas mas poderosas para controlar a los Clanes de las que dispone el Emperador. Por ejemplo, de un plumazo, el Emperador puede neutralizar a un Señor o samurai problemático seleccionándolo como Magistrado (por supuesto, rechazar tal honor es impensable) para después enviarlo a un lugar donde, apartado de su base de poder, su familia y conexiones, puede causar contratiempos a otro Señor potencialmente peligroso. Los Magistrados normalmente son figuras públicas, pero en algunas ocasiones el Campeón Esmeralda puede enviarlos de forma mas sutil o de incógnito a alguna misión.

En cualquier caso, y a pesar de que el nombramiento no siempre es a gusto de todos, el puesto de Magistrado Esmeralda trae gran prestigio al samurai que lo recibe y a su Casa. Los Grandes Clanes emplean grandes esfuerzos en ofrecer candidatos, y el control sobre un buen número de Magistrados Esmeralda es una parte importante de las maniobras políticas entre Clanes. Los Magistrados, aunque deben esforzarse por mantener relaciones cordiales con los Señores con los que tratan, dependen directamente del Campeón Esmeralda, lo que les da gran peso político incluso si su posición real no es muy alta. En todo caso, un Magistrado Imperial que pierda la noción del estatus de aquellos que le rodean encontrará su carrera truncada muy pronto, en algunos casos de forma contundente.

Durante su servicio, los Magistrados mas jóvenes o que comienzan sus carreras viajan por el imperio dispensando justicia. Estos Magistrados itinerantes suelen estar presentes en festivales nacionales y otras fiestas, supervisan duelos y batallas en nombre del Emperador, y mantienen las Carreteras Imperiales. Funcionan como jueces itinerantes ahí donde la ley no llega, en aldeas, pueblos y ciudades que los daimyo locales han olvidado.

Los Magistrados algo mas posicionados, o políticamente adeptos, comienzan en un pueblo o ciudad como los ojos y oídos del Emperador. Además de sus derechos y funciones, un Magistrado Imperial es un recordatorio muy real de que el Emperador está vigilando. Ser un Magistrado Esmeralda en una ciudad es un puesto delicado y peligroso, pero que a la larga lleva a un gran prestigio.

Los símbolos de la Magistratura Imperial son varios. El más completo es el kimono y haori verdes con los Laureles Imperiales como mon. Muy a menudo los Magistrados Esmeralda portan el mon de su familia y/o escuela en su hombro izquierdo, y los laureles a la espalda y en su hombro derecho. Otros Magistrados Esmeralda eligen llevar las vestimentas de su Clan, pero con el mon de la Magistratura Imperial en su hombro izquierdo. Otros simplemente portan la tableta de jade con el símbolo, identificándose como Magistrados Imperiales cuando lo ven necesario.

Costumbres (2ª parte)

Regalos

En Rokugan los regalos se dan para celebrar un servicio, anunciar un favor o la falta de él a un individuo. El valor de un regalo no es función de su belleza o coste, sino de su valor sentimental. La economía del Imperio está basada más en el intercambio de regalos que en el dinero en sí. La forma en que un rokuganés te da un regalo puede indicar si te respeta, si es un amigo o enemigo, o si es un insulto.
Dado que los samurai disponen de todo cuanto deseen, darle algo por su utilidad se considera poco educado, cuando no un insulto a su daimyo, su señor, que a fin de cuentas es el encargado de subministrar todo lo que le haga falta al samurai.

Comprar regalos puede resultar difícil pues comprar se considera deshonroso para un samurai y normalmente enviará a un sirviente. Sin embargo si trata de comprar algo para regalar no se considera de gran impacto.

Sobretodo hay que hacer hincapié en el ritual que es dar un regalo.
Un regalo debe ser ofrecido tres veces antes de poder ser aceptado, y por tanto debe ser rechazado educadamente las dos primeras veces. De esta forma se realza el honor del que lo cede y el servicio del que lo recibe. Alguien que lo rechace demasiadas veces mostrará su desdén por dicho regalo, mientras que alguien que lo acepte antes, demuestra que es impaciente e indecoroso. Si solo se ofrece pocas veces es una demostración de que realmente no había intención de entregarlo.


Bañarse

Observar la delicada etiqueta del baño es complejo, sobre todo cuando se realiza en un grupo compuesto por ambos sexos y diferentes castas. Lo que se considera obsceno y normal varía en los diferentes clanes.
El baño es extremadamente importante en un imperio en el que las apariencias imperan sobre lo demás. Aquellos que no se bañan o que no cuidan sus ropas son tratados como campesinos sin título. La desnudez no tiene ningún estigma, salvo en tierras Unicornio, influenciadas por los bárbaros. Muchas casas de nobles tienen casas de baño segregadas por sexo y estatus.

El baño compartido no se promueve, ni se toma a la ligera. Si hay posibilidad, los miembros de la clase samurai suelen preferir baños solitarios o con grupos segregados por sexos, aunque si no es posible siempre preferirán juntos que no bañarse. En muchos casos, el que un samurai inicie un baño con carabina del mismo sexo o con grupos del sexo opuesto depende del personaje y las circunstancias. No es lo mismo una samurai-ko acostumbrada a la batalla, que una cortesana.

En su mayor parte, mientras viajan, los samurai se asean una vez a la semana. Exponerse ante el público sin asearse es tabú, y en ciudad suelen asearse hasta dos o tres veces al día.

Costumbres (1ª parte)

Cada movimiento de un samurai refleja su ser. Por ejemplo, si un hombre empieza avanzando con el pie izquierdo, indica que está listo para la guerra. Un hombre que camina empezando por el derecho, es temeroso y hará cualquier cosa por mantenerse vivo.

Un samurai que entra en una casa, sea la de un enemigo o la de un señor en quien confían, debe dejar su katana y todas las armas que lleve, excepto el wakizashi, en la puerta. Un samurai que se niega, deshonra a sus espíritus, al sugerir que podría hacer la guerra en un lugar de paz, además de insultar a su anfitrión indicando que podría provocar una lucha en lugar honorable. Casas de té, posadas y las tiendas de un samurai también entran bajo esta consideración.

Tocar un cadáver se considera algo sucio y contrario a las buenas costumbres. Ningún samurai lo hará, solo se atreven a hacerlo aquellos que se encuentran fuera del orden celestial, es decir, los etas. De hacerlo es necesario purificarse ante un arco Tori, con la oración de un monje o de un Shugenja.
Sin embargo, en la guerra tales costumbres se consideran innecesarias, y es costumbre aceptada quedarse con trofeos de los enemigos, como las cabezas u otras partes del cuerpo, siempre que se trate de un samurai, no de bestias de las tierras sombrías.

Samurai-ko
Las samurai-ko, son tratadas con el respeto de una dama de su posición, ignorando su habilidad en combate, salvo que vaya vestida como bushi. Si va vestida de manera masculina se le trata por su rango militar, además del social.
Las samurai-ko tienen los mismos derechos que los hombres, incluido la capacidad de gobernar su casa o sus tierras, hablar en nombre de un clan, e ir a la guerra en nombre de su daimyo. No obstante, no dejan de ser mujeres, se espera que hablen suavemente, usen gestos y movimientos menores y más lentamente. Se espera que sigan recordando su sexo. Las mujeres y hombres solteros no pueden estar a solas juntos, por lo que suelen tener criados de honor, o una persona familiar, que las sigue asegurándose de que cumplen las convenciones adecuadas. Claro que estamos en un imperio de apariencias...

Nombramiento
Los nombramientos Imperiales son una de las tradiciones más importantes de la Corte de Invierno. Los daimyo son nombrados, las herencias entregadas oficialmente, y las posiciones en la corte se organizan, todo ello dentro del periodo de la Corte.
Varias funciones diferentes tienen lugar sólo en la Corte de Invierno, tales como el torneo del Campeón Esmeralda, cualquier boda Imperial o alianzas formales entre clanes, y el nombramiento del Consejero Imperial.
Las ceremonias sólo tienen lugar después de mucho ajetreo político, parte esencial de la corte, principalmente debido al gran poder que el Emperador ejerce sobre los nobles de Rokugan. Sin el apoyo del Emperador todos los clanes se negarán a aceptar a un daimyo como Campeón de su casa. A menos que el Emperador lo apruebe, un clan no puede nombrar un nuevo gobernante, o dar a un noble de su casa en matrimonio.

Fu-Leng

Cuando en el inicio de los tiempos los kamis cayeron al mundo, uno de ellos varió su destino y se hundió profundo en la tierra. Se dice que su caída fue de tal magnitud que abrió una puerta entre los reinos espirituales y creó una entrada al Jigoku, el lugar donde mora todo el mal.
El propio kami quedó totalmente corrupto y, envidioso de sus hermanos, envió a todas las criaturas de pesadilla que le servían para conquistar Rokugan. Tan solo la intervención de Shinsei, monje de inmensa sabiduría, y de los 7 Truenos, campeones humanos representantes de cada uno de los clanes, consiguieron derrotar a Fu-Leng.

Pese a ello, las tierras cercanas al lugar de su caída quedaron corruptas más allá de toda esperanza y son puerta de entrada para los horrores del Jigoku. Son unas tierras baldías que se encuentran en el sur-oeste de Rokugan, un lugar horrible, corrupto y deformado por el poder de ese Reino del Mal. Están habitadas por criaturas tenebrosas y horripilantes conocidas como “Oni” que son demonios del infierno, su empuje es poderoso y solo el jade y/o el cristal puede dañarlos. También viven allí ogros gigantescos, e incluso los muertos renacen en esas tierras podridas sometidos a la voluntad del Señor Oscuro. Además esa corrupción se extiende hasta las personas en forma de la enfermedad conocida como LA MANCHA, que te corrompe y te somete poco a poco a la voluntad de Fu-Leng.

Desde su inicio, el clan del Cangrejo mantiene a raya las fuerzas de las Tierras Sombrías a lo largo de la Muralla del Carpintero, un enorme muro que es la frontera entre Rokugan y esas tierras. Para su desgracia el Cangrejo perdió el territorio de los Hiruma, que ahora está al otro lado de la Muralla y el territorio de la familia Kuni es hoy un yermo muerto donde nada crece.

Por último, existe una profecía que habla del día en que Fu-Leng volverá, y traerá la perdición a todo Rokugan.